سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه عن ابن عباس أنه كان يرى الاستثناء ولو بعد سنة ثم قرأ واذكر ربك إذا نسيت قال إذا ذكرت * وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس في هذه الآية قال إذا نسيت أن تقول لشئ انى أفعله فنسيت أن تقول إن شاء الله فقل إذا ذكرت إن شاء الله * وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي العالية في قوله واذكر ربك إذا نسيت قال تستثنى إذا ذكرت * وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في رجل حلف ونسى أن يستثنى قال له ثنياه إلى شهر وقرأ واذكر ربك إذا نسيت * وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عمرو بن دينار عن عطاء أنه قال من حلف على يمين فله الثنيا حلب ناقة قال وكان طاوس يقول اما دام في مجلسه * واخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم قال يستثنى ما دام في كلامه * وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله واذكر ربك إذا نسيت قال إذا نسيت الاستثناء فاستثن إذا ذكرت قال هي خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لأحدنا أن يستثنى الا في صلة يمينه * واخرج سعيد بن منصور عن ابن عمر قال كل استثناء موصول فلا حنث على صاحبه وإذا كان غير موصول فهو حانث * وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال إن شاء الله فان شاء مضى وان شاء رجع غير حانت * وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سليمان بن داود عليهما السلام لأطوفن الليلة على تسعين امرأة تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل إن شاء الله فلم يقل فطاف فلم تلد منهن الا امرأة واحدة نصف انسان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته * وأخرج ابن أبى شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن عكرمة في قوله واذكر ربك إذا نسيت قال إذا غضبت * وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن الحسن في قوله واذكر ربك إذا نسيت قال إذا لم تقل إن شاء الله * وأخرج البيهقي من طريق المعتمر بن سليمان قال سمعت أبا الحارث عن رجل من أهل الكوفة كان يقرأ القرآن في الآية قال إذا نسى الانسان أن يقول إن شاء الله فتوبته من ذلك أن يقول عسى أن يهديني ربى لأقرب من هذا رشدا * قوله تعالى (ولبثوا في كهفهم) الآية * أخرج الخطيب في تاريخه عن حكيم بن عقال قال سمعت عثمان بن عفان يقرأ ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين منونة * وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال إن الرجل ليفسر الآية يرى أنها كذلك فيهوى أبعد ما بين السماء والأرض ثم تلا ولبثوا في كهفهم الآية ثم قال كم لبث القوم قالوا ثلاثمائة وتسع سنين قال لو كانوا لبثوا كذلك لم يقل الله قل الله أعلم بما لبثوا ولكنه حكى مقالة القوم فقال سيقولون ثلاثة إلى قوله رجما بالغيب وأخبر أنهم لا يعلمون قال سيقولون ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا * وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال في حرف ابن مسعود وقالوا لبثوا في كهفكم الآية يعنى انما قاله الناس ألا ترى انه قال قل الله أعلم بما لبثوا * وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله ولبثوا في كهفهم ثلثمائة سنين وازدادوا تسعا قال هذا قول أهل الكتاب فرد الله عليهم قل الله أعلم بما لبثوا * وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك قال لما نزلت هذه الآية ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة قيل يا رسول الله أياما أم شهورا أم سنين فأنزل الله سنين وازدادوا تسعا * وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن الضحاك عن ابن عباس موصولا * وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله ثلثمائة سنين وازدادوا تسعا يقول عدد ما لبثوا * وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله أبصر به وأسمع قال الله يقوله * وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله أبصر به وأسمع قال لا أحد أبصر من الله ولا أسمع تبارك وتعالى والله أعلم بالصواب والحمد لله وحده * قوله تعالى (واتل ما أوحى إليك) الآيات * أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله ملتحدا قال ملجأ * وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس ان نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله ولن تجد من دونه ملتحدا ما الملتحد قال المدخل في الأرض قال فيه خصيب الضمري يا لهف نفسي ولهف غير محدثه * على وما عن قضاء الله ملتحد