* وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال السيد الكريم على الله * وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن جرير عن عكرمة قال السيد الذي لا يغلبه الغضب * وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب قال السيد الفقيه العالم * وأخرج أحمد في الزهد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن الضحاك قال السيد الحسن الخلق والحصور الذي حصر عن النساء * وأخرج أحمد والبيهقي في سنه عن مجاهد قال الحصور الذي لا يأتي النساء * وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه قال نادى مناد من السماء ان يحيى بن زكريا سيد من ولدت النساء وان جورجيس سيد الشهداء * وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سعيد بن جبير قال السيد الحليم والحصور الذي لا يأتي النساء * وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن ابن عباس في قوله وسيدا وحصورا قال السيد الحليم والحصور الذي لا يأتي النساء * وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال الحصور الذي لا ينزل الماء * وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن مسعود قال الحصور الذي لا يقرب النساء ولفظ ابن المنذر العنين * وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن عمر وبن العاصي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يلقى الله الا ذا ذنب الا يحيى بن زكريا فان الله يقول وسيدا وحصورا قال وانما كان ذكره مثل هدبه الثوب وأشار بأنملته وأخرجه ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن أبي حاتم وابن عساكر عن أبي هريرة من وجه آخر عن ابن عمرو موقوفا وهو أقوى اسنادا من المرفوع * وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ابن آدم يلقى الله بذنب قد أذنبه يعذبه عليه ان شاء أو يرحمه الا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ثم أهوى النبي صلى الله عليه وسلم إلى قذاة من الأرض فاخذها وقال كان ذكره مثل هذه القذاة * وأخرج الطبراني عن أبي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة لعنوا في الدنيا والآخرة وأمنت الملائكة رجل جعله الله ذكرا فأنت نفسه وتشبه بالنساء وامرأة جعلها الله أنثى فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الأعمى ورجل حصور ولم يجعل الله حصورا الا يحيى بن زكريا * وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن صالح عن بعضهم رفع الحديث لعن الله والملائكة رجلا تحصر بعد يحيى بن زكريا * وأخرج ابن حرير عن سعيد ابن المسيب في قوله وحصورا قال لا يشتهى النساء ثم ضرب بيده إلى الأرض فاخذ نواة فقال ما كان معه مثل هذه * وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس ان نافع بن الأزرق سأله عن قوله وحصورا قال الذي لا يأتي النساء قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت قول الشاعر وحصور عن الخنا يأمر الناس * بفعل الحراب والتشمير * قوله تعالى (قال رب) الآية * أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدى قال لما سمع زكريا النداء جاءه الشيطان فقال له يا زكريا ان الصوت الذي سمعت ليس هو من الله انما هو من الشيطان ليسخر بك ولو كان من الله أوحى إليك كما يوحى إليك في غيره من الامر فشك مكانه وقال انى يكون لي غلام * وأخرج بن حرير عن عكرمة قال أتاه الشيطان فأراد ان يكدر عليه نعمة ربه قال هل تدرى من ناداك قال نعم ناداني ملائكة ربى قال بل ذلك الشيطان لو كان هذا من ربك لا خفاه إليك كما أخفيت نداءك فقال رب اجعل لي آية * قوله تعالى (وامرأتي عاقر) * أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال اسم أم يحيى أشيع * قوله تعالى (قال كذلك) * الآية * أخرج ابن أبي حاتم عن السدى في قوله كذلك يعنى هكذا وفى قوله رب اجعل لي آية قال قال زكريا يا رب فان كان هذا الصوت منك فاجعل لي آية * وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رب اجعل لي آية قال بالحمل به * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام قال انما عوقب بذلك لان الملائكة شافهته بذلك مشافهة فبشرته بيحيى فسال الآية بعد كلام الملائكة إياه فاخذ عليه بلسانه * وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عبد الرحمن السلمي قال اعتقل لسانه من غير مرض * وأخرج عن السدى قال اعتقل لسانه ثلاثة أيام وثلاث ليال * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن جبير بن نفير قال ربا لسانه في فيه حتى ملأه فمنعه الكلام ثم أطلقه الله بعد ثلاث * وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله الا رمزا قال الرمز