واشتهر على ألسنة كثير أن نفيها إثبات وإثباتها نفي فقولك كاد زيد يفعل معناه لم يفعل بدليل * (وإن كادوا ليفتنونك) * وما كاد يفعل معناه فعل بدليل * (وما كادوا يفعلون) * 3220 أخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس قال كل شيء في القرآن كاد وأكاد ويكاد فإنه لا يكون أبدا 3221 وقيل إنها تفيد الدلالة على وقوع الفعل بعسر وقيل نفي الماضي إثبات بدليل * (وما كادوا يفعلون) * ونفي المضارع نفي بدليل * (لم يكد يراها) * مع أنه لم ير شيئا والصحيح الأول أنها كغيرها نفيها نفي وإثباتها إثبات فمعنى كاد يفعل قارب الفعل ولم يفعل وما كاد يفعل ما قارب الفعل فضلا عن أن يفعل فنفي الفعل لازم من نفي المقاربة عقلا 3222 وأما آية * (فذبحوها وما كادوا يفعلون) * فهو إخبار عن حالهم في أول الأمر فإنهم كانوا أولا بعداء من ذبحها وإثبات الفعل إنما فهم من دليل آخر وهو قوله * (فذبحوها) * 3223 وأما قوله * (لقد كدت تركن) * مع أنه صلى الله عليه وسلم لم يركن لا قليلا ولا كثيرا فإنه مفهوم من جهة أن لولا الامتناعية تقتضي ذلك فائدة 3224 ترد كاد بمعنى أراد ومنه * (كذلك كدنا ليوسف) * * (أكاد أخفيها) * وعكسه كقوله * (جدارا يريد أن ينقض) * أي يكاد 63 - كان 3225 فعل ناقص متصرف يرفع الاسم وينصب الخبر ومعناه في الأصل المضي والانقطاع نحو * (كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا وأولادا) * وتأتي بمعنى الدوام والاستمرار نحو * (وكان الله غفورا رحيما) * * (وكنا بكل شيء عالمين) *