وقرئ قوله تعالى * (لقد تقطع بينكم) * بالنصب على أنه ظرف وبالرفع على أنه اسم مصدر بمعنى الوصل ويحتمل الأمرين قوله تعالى * (ذات بينكم) * وقوله * (فلما بلغا مجمع بينهما) * أي فراقهما 34 - التاء 3127 حرف جر معناه القسم يختص بالتعجب وباسم الله تعالى قال في الكشاف في قوله * (وتالله لأكيدن أصنامكم) * الباء أصل حرف القسم والواو بدل منها والتاء بدل من الواو وفيها زيادة معنى التعجب كأنه تعجب من تسهل الكيد على يديه وتأتيه مع عتو نمروذ وقهره انتهى 35 - تبارك 3128 فعل لا يستعمل إلا بلفظ الماضي ولا يستعمل إلا الله 36 - تعال 3129 فعل لا يتصرف ومن ثم قيل إنه اسم فعل 37 - ثم 3130 حرف يقتضي ثلاثة أمور التشريك في الحكم والترتيب والمهلة وفي كل خلاف أما التشريك فزعم الكوفيون والأخفش أنه قد يتخلف بأن تقع زائدة فلا تكون عاطفة البتة وخرجوا على ذلك * (حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم) * وأجيب بأن الجواب فيها مقدر 3131 وأما الترتيب والمهلة فخالف قوم في اقتضائها إياهما تمسكا بقوله * (خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها) * * (وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه) *