والمراد نهي المؤمنين عن المقام على نكاح المشركات وقرأ البصريان ولا تمسكوا بالتشديد * (واسألوا ما أنفقتم) * من مهور نسائكم اللاحقات بالكفار * (وليسألوا ما أنفقوا) * من مهور أزواجهم المهاجرات * (ذلكم حكم الله) * يعني جميع ما ذكر في الآية * (يحكم بينكم) * استئناف أو حال من الحكم على حذف الضمير أو جعل الحكم حاكما على المبالغة * (والله عليم حكيم) * يشرع ما تقتضيه حكمته * (وإن فاتكم) * وإن سبقكم وانفلت منكم * (شيء من أزواجكم) * أحد من أزواجكم وقد قرئ به وإيقاع * (شيء) * موقعه للتحقير والمبالغة في التعميم أو * (شيء) * من مهورهن * (إلى الكفار فعاقبتم) * فجاءت أي نوبتكم من أداء المهر شبه الحكم بأداء هؤلاء مهور نساء أولئك تارة وأداء أولئك مهور نساء هؤلاء أخرى بأمر يتعاقبون فيه كما يتعاقب في الركوب وغيره * (فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا) * من مهر المهاجرة ولا تؤتوه زوجها الكافر روي أنه لما نزلت الآية المتقدمة أبى المشركون أن يؤدوا مهر الكوافر فنزلت وقيل معناه إن فاتكم فأصبتم من الكفار عقبى وهي الغنيمة * (فأتوا) * بدل الفائت من الغنيمة * (واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون) * فإن الإيمان به يقتضي التقوى منه * (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا) * نزلت يوم الفتح فإنه صلى الله عليه وسلم لما فرغ من بيعة الرجال أخذ في بيعة النساء * (ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن) * يريد وأد البنات * (ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف) * في حسنة تأمرهن بها والتقييد بالمعروف مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يأمر إلا به تنبيه على أنه لا يجوز طاعة مخلوق في معصية الخالق