* (ثلة من الأولين وثلة من الآخرين) * وهي على الوجه الأول خبر محذوف * (وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم) * في حر نار ينفذ في المسام * (وحميم) * وماء متناه في الحرارة * (وظل من يحموم) * من دخان أسود يفعول من الحممة * (لا بارد) * كسائر الظل * (ولا كريم) * ولا نافع نفى بذلك ما أوهم الظل من الاسترواح * (إنهم كانوا قبل ذلك مترفين) * منهمكين في الشهوات * (وكانوا يصرون على الحنث العظيم) * الذنب العظيم يعني الشرك ومنه بلغ الغلام الحنث أي الحلم ووقت المؤاخذة بالذنب وحنث في يمينه خلاف بر فيها وتحنث إذا تأثم * (وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون) * كررت الهمزة للدلالة على إنكار البعث مطلقا وخصوصا في هذا الوقت كما دخلت العاطفة في قوله * (أو آباؤنا الأولون) * للدلالة على ذلك أشد إنكارا في حقهم لتقادم زمانهم وللفصل بها حسن العطف على المستكن في * (لمبعوثون) * وقرأ نافع وابن عامر * (أو) * بالسكون وقد سبق مثله والعامل في الظرف ما دل عليه مبعوثون لا هو للفصل بأن والهمزة