يجب أن يعقل من التوحيد بما حصل لهم من الاستبصار والاستدلال * (أو آذان يسمعون بها) * ما يجب أن يسمع من الوحي والتذكير بحال من شاهدوا آثارهم * (فإنها) * الضمير للقصة أو مبهم يفسره الأبصار وفي * (تعمى) * راجع إليه والظاهر أقيم مقامه * (لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) * عن الاعتبار أي ليس الخلل في مشاعرهم وإنما أيفت عقولهم باتباع الهوى والانهماك في التقليد وذكر * (الصدور) * للتأكيد ونفي التجوز وفضل التنبيه على أن العمى الحقيقي ليس المتعارف الذي يخص البصر قيل لما نزل * (ومن كان في هذه أعمى) * قال ابن أم مكتوم يا رسول الله أنا في الدنيا أعمى أفأكون في الآخرة أعمى فنزلت * (فإنها لا تعمى الأبصار) * * (ويستعجلونك بالعذاب) * المتوعد به * (ولن يخلف الله وعده) * لامتناع الخلف في خبره فيصيبهم ما أوعدهم به ولو بعد حين لكنه صبور لا يعجل بالعقوبة * (وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون) * بيان لتناهي صبره وتأنيه حتى استقصر المدد الطوال أو لتمادي عذابه وطول أيامه حقيقية أو من حيث إن أيام الشدائد مستطالة وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء