ونصبها على التمييز عن بشر * (من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير) * بدل من بشر على حذف مضاف أي بشر من أهل ذلك من لعنه الله أو بشر من ذلك دين من لعنه الله أو خبر محذوف أي هو من لعنه الله وهم اليهود أبعدهم الله من رحمته وسخط عليهم بكفرهم وانهماكهم في المعاصي بعد وضوح الآيات ومسخ بعضهم قردة وهم أصحاب السبت وبعضهم خنازير وهم كفار أهل مائدة عيسى عليه الصلاة والسلام وقيل كلا المسخين في أصحاب السبت مسخت شبانهم قردة ومشايخهم خنازير * (وعبد الطاغوت) * عطف على صلة من وكذا * (وعبد الطاغوت) * على البناء للمفعول ورفع * (الطاغوت) * و * (عبد) * بمعنى صار معبودا فيكون الراجع محذوفا أي فيهم أو بينهم ومن قرأ (وعابد الطاغوت) أو * (عبد) * على أنه نعت كفطن ويقظ أو عبدة أو * (وعبد الطاغوت) * على أنه جمع كخدم أو أن أصله عبدة فحذف التاء للإضافة عطفه على القردة ومن قرأ * (وعبد الطاغوت) * بالجر عطفه على من والمراد * (من) * الطاغوت العجل وقيل الكهنة وكل من أطاعوه في معصية الله تعالى * (أولئك) * أي الملعونون * (شر مكانا) * جعل مكانهم شرا ليكون أبلغ في الدلالة على شرارتهم وقيل * (مكانا) * منصرفا * (وأضل عن سواء السبيل) * قصد الطريق المتوسط بين غلو النصارى وقدح اليهود والمراد من صيغتي التفضيل الزيادة مطلقا لا بالإضافة إلى المؤمنين في الشرارة والضلالة