بالمشيئة ينافي وجوب التعذيب قبل التوبة والصفح بعدها فالآية كما هي حجة عليهم فهي حجة على الخوارج الذين زعموا أن كل ذنب شرك وأن صاحبه خالد في النار * (ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما) * ارتكب ما يستحقر دونه الآثام وهو إشارة إلى المعنى الفارق بينه وبين سائر الذنوب والافتراء كما يطلق على القول يطلق على الفعل وكذلك الاختلاق * (ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم) * يعني أهل الكتاب قالوا * (نحن أبناء الله وأحباؤه) * وقيل ناس من اليهود جاؤوا بأطفالهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا هل على هؤلاء ذنب قال لا قالوا والله ما نحن إلا كهيئتهم ما عملنا بالنهار كفر عنا بالليل وما عملنا بالليل كفر عنا بالنهار وفي معناهم من زكى نفسه وأثنى عليها * (بل الله يزكي من يشاء) * تنبيه على أن تزكيته تعالى هي المعتد بها دون تزكية غيره فإنه العالم بما ينطوي عليه الإنسان من حسن وقبيح وقد ذمهم وزكى المرتضين من عباده المؤمنين وأصل التزكية نفي ما يستقبح فعلا أو قولا * (ولا يظلمون) * بالذم أو العقاب على تزكيتهم أنفسهم بغير حق * (فتيلا) * أدنى ظلم وأصغره وهو الخيط الذي في شق النواة يضرب به المثل في الحقارة