وقرئ * (يورث) * على البناء للفاعل فالرجل الميت وكلالة تحتمل المعاني الثلاثة وعلى الأول خبر أو حال وعلى الثاني مفعول له وعلى الثالث مفعول به وهي في الأصل مصدر بمعنى الكلال قال الأعشى (فآليت لا أرثي لها من كلالة ولا من حفا حتى ألاقي محمدا) فاستعيرت لقرابة ليست بالبعضية لأنها كالة بالإضافة إليها ثم وصف بها المورث والوارث بمعنى ذي كلالة كقولك فلان من قرابتي * (أو امرأة) * عطف على رجل * (وله) * أي وللرجل وأكتفي بحكمه عن حكم المرأة لدلالة العطف على تشاركهما فيه * (أخ أو أخت) * أي من الأم ويدل عليه قراءة أبي وسعد بن مالك (وله أخ أو أخت من الأم) وأنه ذكر في آخر السورة أن للأختين الثلثين وللأخوة الكل وهو لا يليق بأولاد الأم وأن ما قدر ههنا فرض الأم فيناسب أن يكون لأولادها * (فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث) *