الرسائل الفقهية - الوحيد البهبهاني

فأتموا العدة " (1)، بل هذه أوضح دلالة منها، كما لا يخفى.
ومثل الروايتين، صحيحة هارون بن خارجة، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
" عد شعبان تسعة وعشرين يوما فإذا كانت (2) متغيمة فأصبح صائما، وإن كانت (3) مصحية (4) وتبصرته ولم تر شيئا فأصبح مفطرا " (5).
ومثل هذه الرواية، رواية الربيع بن ولاد، عن الصادق (عليه السلام): " إذا رأيت هلال شعبان فعد تسعة وعشرين يوما (6)، فإن أصحت فلم تره فلا تصم، وإن تغيمت فصم " (7).
هذا، وربما يؤيدهم مؤيدات، مثل قولهم (عليهم السلام): " صلاة العيدين لا أذان فيها ولا إقامة، أذانها طلوع الشمس، فإذا طلعت خرجوا.. إلى آخره " (8)، وغير ذلك، فلاحظ مظانها، مثل بعض مستحبات العيد (9)، وبعض أحكام الفطرة (10)، ودعاء الهلال (11)، وتأمل هل فيها تأييد أم لا!

(١) تهذيب الأحكام: ٤ / ١٥٧ الحديث ٤٣٥، وسائل الشيعة: ١٠ / ٢٦٤ الحديث ١٣٣٧٨.
(٢) كذا، وفي المصادر: (فإن كانت).
(٣) كذا، وفي المصادر: (فإن كانت).
(٤) كذا في النسخ وفي تهذيب الأحكام ووسائل الشيعة، أما في الكافي: (صاحية).
(٥) الكافي: ٤ / ٧٧ الحديث ٩، تهذيب الأحكام: ٤ / ١٥٩ الحديث ٤٤٧، وسائل الشيعة: ١٠ / ٢٩٩ الحديث ١٣٤٦٤.
(٦) كذا، وفي المصدر: (تسعا وعشرين ليلة)، وفي وسائل الشيعة: (تسعا وعشرين يوما).
(٧) تهذيب الأحكام: ٤ / ١٦٥ الحديث ٤٦٩، وسائل الشيعة: ١٠ / ٢٩٨ الحديث ١٣٤٦٢.
(٨) الكافي: ٣ / ٤٥٩ الحديث ١، تهذيب الأحكام: ٣ / ١٢٩ الحديث ٢٧٦، وسائل الشيعة: ٧ / ٤٢٩ الحديث ٩٧٦٦، وفيها: (ليس يوم الفطر ولا يوم الأضحى أذان ولا إقامة، أذانهما طلوع الشمس..).
(٩) لاحظ! وسائل الشيعة: ٧ / ٤٥٢ الباب ١٨ و ٤٧٣ الباب ٢٩ من أبواب صلاة العيد.
(١٠) لاحظ! وسائل الشيعة: ٩ / ٣٥٢ الباب ١١ من أبواب زكاة الفطرة.
(١١) لاحظ! وسائل الشيعة: ١٠ / 321 الباب 20 من أبواب أحكام شهر رمضان.

(١٢٩)