انقطاع عصمة الزوجية * (فآتوهن أجورهن) * فحكمهن في ذلك حكم الاظآر ولا يجوز الاستئجار إذا كان الولد منهن مالم يبن خلافا للشافعي رحمه الله وائتمروا بينكم أي تشاوروا على التراضي في الأجرة أو ليأمر بعضكم بعضا أو الخطاب للآباء والأمهات * (بمعروف) * بما يليق بالسنة ويحسن في المروءة فلا يماكس الأب ولا تعاسر الأم لأنه ولدهما وهما شريكان فيه وفي وجوب الاشفاق عليه * (وإن تعاسرتم) * تضايقتم فلم ترض الأم بما ترضع به الأجنبية ولم يزد الأب على ذلك * (فسترضع له أخرى) * ولا تعود مرضعة غير الأم ترضعه وفيه طرف من معاتبة الأم على المعاشرة وقوله له أي للأب أي سيجد الأب غير معاشرة ترضع له ولده إن عاسرته أمه * (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله) * أي لينفق كل واحد من الموسر والمعسر ما بلغه وسعه يريد ما أمر به من الانفاق على المطلقات والمرضعات ومعنى قدر عليه رزقه ضيق أي رزقه الله على قدر قوته * (لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها) * أعطاها من الرزق * (سيجعل الله بعد عسر يسرا) * بعد ضيق في المعيشة سعة وهذا وعد لذي العسر باليسر * (وكأين من قرية) * من أهل قرية * (عتت) * أي عصت * (عن أمر ربها ورسله) * أعرضت عنه على وجه العتو والعناد * (فحاسبناها حسابا شديدا) * بالاستقصاء والمناقشة * (وعذبناها عذابا نكرا) * نكرا مدني وأبو بكر منكرا عظيما * (فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خسرا) * أي خسارا وهلاكا والمراد حساب الآخرة وعذابها وما يذقون فيها من الوبال ويلقون من الخسر وجئ به على الفظ الماضي لان المنتظر من وعد الله ووعيده ملقى في الحقيقة وما هو كائن فكان قد * (أعد الله لهم عذابا شديدا) * تكرير للوعيد وبيان لكونه مترقبا كأنه قال أعد الله لهم هذا العذاب * (فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين آمنوا) * فليكن لكم ذلك يا أولي الألباب من المؤمنين لطفا في تقوى الله وحذر عقابه ويجوز أن يراد إحصاء السيئات واستقصاؤها عليهم في الدنيا وإثباتها في صحائف الحفظة وما أصيبوا به من العذاب في العاجل وأن يكون عتت وما عطف عليه صفة للقرية وأعد الله لهم جوابا لكأين * (قد أنزل الله إليكم ذكرا) * أي القرآن وانتصب * (رسولا) * بفعل مضمر تقديره أرسل رسولا أو بدل من ذكرا كأنه في نفسه ذكرا وعلى تقدير حذف المظاف أي قد أنزل الله إليكم ذا ذكر رسولا أو أريد بالذكر الشرف كقوله وإنه لذكر لك ولقومك أي