عليه في جاهليتكم * (وتلك) * أي الاحكام التي وصفنا في الظهار والكفارة * (حدود الله) * التي لا يجوز تعديها * (وللكافرين) * الذين لايتبعونها * (عذاب أليم) * مؤلم * (إن الذين يحادون الله ورسوله) * يعادون ويشاقون * (كبتوا) * أخزوا وأهلكوا * (كما كبت الذين من قبلهم) * من أعداء الرسل * (وقد أنزلنا آيات بينات) * تدل على صدق الرسول وصحة ما جاء به * (وللكافرين) * بهذه الآيات * (عذاب مهين) * يذهب بعزهم وكبرهم * (يوم يبعثهم) * منصوب بمهين أو باضمارا ذكر تعظيما لليوم * (الله جميعا) * كلهم لا يترك منهم أحد غير مبعوث أو مجتمعين في حال واحدة * (فينبئهم بما عملوا) * تخجيلا لهم وتوبيخا وتشهيرا بحالهم يتمنون عنده المسارعة بهم إلى النار لما يلحقهم من الخزي على رؤس الاشهاد * (أحصاه الله) * أحاط به عددا لم يفته منه شيء * (ونسوه) * لأنهم تهاونوا ونوابه حين ارتكبوه وانما تحفظ معظمات الأمور * (والله على كل شيء شهيد) * لا يغيب عن شيء * (ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون) * من كان التامة أي ما يقع * (من نجوى ثلاثة) * النجوى التناجي وقد أضيفت إلى ثلاثة أي من نجوى ثلاثة نفر * (إلا هو) * أي الله * (رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى) * ولا أقل * (من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم) * يعلم ما يتناجون به ولا يخفى عليه ما هم فيه وقد تعالى عن المكان علوا كبيرا وتخصيص الثلاثة والخمسة لأنها نزلت في المنافقين وكانوا يتحلقون للتناجي مغايظة للمؤمنين على هذين العددين وقيل ما يتناجى منهم ثلاثة ولا خمسة ولا أدنى من عدديهم ولا أكثر الا والله معهم يسمع ما يقولون ولأن أهل التناجي في العادة طائفة من أهل الرأي والتجارب وأول عددهم الاثنان فصاعدا إلى خمسة إلى ستة إلى ما اقتضته الحال فذكر عز وعلا الثلاثة والخمسة وقال لا أدنى من ذلك فدل على الاثنين والأربعة وقال ولا أكثر فدل على ما يقارب هذا العدد * (ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة) * فيجازيهم عليه * (إن الله بكل شيء عليم ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصية الرسول) * كانت اليهود والمنافقون يتناجون فيما بينهم ويتغامرون فيما بينهم ويتغامرون بأعينهم إذا رؤوا المؤمنين ويريدون ان يغيظوهم ويؤهموهم في نجواهم وتغامزهم غلبوا وان أقاربهم قتلوا فنهاهم رسول