الواقعة الآية 66 73 على ما فات وهو من الأضداد تقول العرب تفكهت أي تنعمت وتفكهت أي حزنت 66 (إنا لمغرمون) قرأ أبو بكر عن عاصم (ائنا) بهمزتين وقرأ الآخرون على الخبر ومجاز الآية فظلتم تفكهون وتقولون إنا لمغرمون وقال مجاهد وعكرمة لموقع بنا وقال ابن عباس وقتادة معذبون والغرام العذاب وقال الضحاك وبان كيسان غرمنا أموالنا وصار ما أنفقنا غرما علينا والمغرم الذي ذهب ماله بغير عوض 67 وهو قوله (بل نحن محرومون) محدودون ممنوعون أي حرمنا ما كنا نطلبه من الريع في الزرع 68 70 (أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن) السحاب واحدتها مزنة (أم نحن المنزلون لو نشاء جعلناه أجاجا) قال ابن عباس شديد الملوحة قال الحسن مرا (فلولا تشكرون) 71 (أفرأيتم النار التي تورون) تقدحون وتستخرجون من زندكم 72 73 (أأنتم أنشأتم شجرتها) التي تقدح منها النار وهي المرخ ولاعفار (أم نحن المنشئون نحن جعلناها) خلقناها يعني نار الدنيا (تذكرة) للنار الكبرى إذا آها الرائي ذكر جهنم قاله عكرمة ومجاهد ومقاتل وقال عطاء موعظة يتعظ بها المؤمن أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد السرخسي أنا أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي أنا أبو مصعب عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال \ نار بني آدم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا) (ومتاعا) بلغة ومنفعة (للمقوين) المسافرين والمقوى النازل في الأرض وألقى والقواء هوى القفر الخالية البعيدة من العمران يقال قوت الدار إذا خلت من سكانها والمعنى أنه ينتفع بها أهل البوادي والأسفار فإن منفعتهم بها أكثر من منفعة المقيم وذلك أنهم يوقدونها ليلا لتهرب منهم السباع ويهتدي بها الضلال وغير ذلك من المنافع هذا قول أكثر المفسرين وقال مجاهد وعكرمة للمقوين يعني للمستمتعين بها من الناس أجمعين المسافرين والحاضرين يستضيئون بها في الظلمة ويصطلون من البرد وينتفعون بها في الطبخ والخبز قال الحسن بلغة للمسافرين يتبلغون بها إلى أسفارهم يحملونها في الخرق والجواليق وقال ابن زيد للجائعين تقول العرب أقويت منذ كذا وكذا أي ما أكلت شيئا قال قطر بالمقوي من الأضداد يقال للفقير مقو لخلوه من المال ويقال للغني مقو لقوته على ما يريد يقال أقوى الرجل الرجل إذا قويت داوبه وكثر ماله وصار إلى حالة القوة والمعنى أن فيها متاع للأغنياء