سورة الكهف من الآية 95 وحتى الآية 98 الربيع إلى أرضهم فلا يدعون فيها شيئا أخضر إلا أكلوه ولا يابسا إلا احتملوه وأدخلوه أرضهم وقد لقوا منهم أذى شديدا وقتلا وقيل فسادهم أنهم كانوا يأكلون الناس وقيل معناه أنهم سيفسدون في الأرض عند خروجهم (فهل نجعل لك خرجا) قرأ حمزة والكسائي (خراجا) بالألف وقرأ الآخرون (خرجا) بغير ألف وهما لغتان بمعنى واحد أي جعلا وأجرا من أموالنا وقال أبو عمرو الخرج ما تبرعت به والخراج ما لزمك أداؤه وقيل الخراج على الأرض والخرج على الرقاب يقال أدخرج رأسك وخراج مدينتك (على أن تجعل بيننا وبينهم سدا) أي حاجزا فلا يصلون إلينا 95 (قال) لهم ذو القرنين (ما مكني فيه) قرأ ابن كثير (مكنني) بنونين ظاهرين وقرأ الآخرون بنون واحدة مشددة على الإدغام أي ما قواني عليه (ربي خير) من جعلكم (فأعينوني بقوة) معناه إني لا أريد المال بل أعينوني بأبدانكم وقوتكم (أجعل بينكم وبينم ردما) أي سدا قالوا وما تلك القوة قال فعلة وصناع يحسنون البناء والعمل والآلة قالوا وما تلك الآية قال 96 (آتوني) أعطوني وقرأ أبو بكر (ائتوني) أي جيئوني (زبر الحديد) أي قطع الحديد واحدتها زبرة فأتوه بها وبالحطب وجعل بعضها على بعض فلم يزل يجعل الحديد على الحطب والحطب على الحديد (حتى إذا ساوى بين الصدفين) قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب بضم الصاد والدال وجزم أبو بكر الدال وقرأ الآخرون بفتحها وهما الجبلان ساوى أي سوى بين طرفي الجبلين (قال انفخوا) وفي القصة أنه جعل الفحم والحطب في خلال زبر الحديد ثم قال انفخوا يعني في النار (حتى إذا جعله نارا) أي صار الحديد نارا (قال آتوني) قرأ حمزة وأبو بكر وصلا وقرأ الآخرون بقطع الألف (أفرغ عليه قطرا) أي آتوني قطرا أفرغ عليه والإفراغ الصب والقطر هو النحاس المذاب فجعلت النار تأكل الحطب ويصير النحاس مكان الحطب حتى لزم الحديد النحاس قال قتادة هو كالبر والبحر طريقة سوداء وطريقة حمراء وفي القصة أن عرضه كان خمسين ذراعا وارتفاعه مائتي ذراع وطوله فرسخ 97 (فما اسطاعوا أن يظهروه) أن يعلوه من فوقه لطوله وملاسته (وما استطاعوا له نقبا) من أسفله لشدته ولصلابته وقرأ حمزة (فما استطاعوا) بتشديد الطاء أدغم تاء الافتعال في الطاء 98 (قال) يعني ذا القرنين (هذا) أي السد (رحمة) نعمة (من ربي فإذا جاء وعد