بعد هذا البيان بربهم يعدلون أي يشركون وأصله خلق مساوة الشئ ومنه العدل أي يعدلون بالله غير الله تعالى يقال عدلت هذا بهذا إذا ساويته وبه قال النضر بن شميل الباء بمعنى عن أي عن ربهم يعدلون أي يميلون وينحرفون من العدل قال الله تعالى (عينا يشرب بها عباد الله) أي منها وقيل تحب قوله ثم الذين كفروا بربهم يعدلون معنى لطيف وهو مثل قول القائل أنعمت عليكم بكذا وتفضلت عليكم بكذا ثم تكفرون بنعمتي سورة الأنعام (2)) قوله عز وجل (هو الذي خلقكم من طين)) يعني آدم عليه السلام خاطبهم به إذ كانوا من ولده قال السدي بعث الله تعالى جبريل عليه السلام إلى الأرض ليأتيه بطائفة منها فقالت الأرض إني أعوذ بالله منك أن تنقص مني فرجع جبريل ولم يأخذ وقال يا رب إنها عاذت بك فبعث ميكائيل فاستعاذت فرجع فبعث ملك الموت فعاذت منه بالله فقال وأنا أعوذ بالله أن أخالف أمره فأخذ من وجه الأرض فخلط الحمراء والسوداء والبيضاء فلذلك اختلفت ألوان بني آدم ثم عجنها بالماء العذب والملح والمر كذا اختلف أخلاقهم فقال الله تعالى لملك الموت رحم جبريل وميكائيل الأرض ولم ترحمها لا جرم أخرج أرواح من أخلق من هذا الطين بيدك وروى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال خلق الله آدم عليه السلام من تراب وجعله طينا ثم تركه حتى كان حما مسنونا ثم خلقه وصوره وتركه حتى كان صلصالا كالفخار ثم نفخ فيه روحه قوله عز وجل (ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده) قال الحسن وقتادة والضحاك الأجل الأول من الولادة إلى الموت والأجل الثاني من الموت إلى البعث وهو البرزخ وروى ذلك عن ابن عباس وقال لكل أحمد أجلان أجل من الولادة إلى الموت وأجل من النوت إلى البعث فإن كان برا تقيا وصولا للرحم زيد له من أجل البعث في أجل العمر وإن كان فاجرا قاطعا للرحم نقص من أجل العمر وزيد في أجل البعث وقال مجاهد وسعيد بن جبير الأجل الأول أجل الدنيا والأجل الثاني أجل الآخرة وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما (ثم قضى أجلا) يعني النوم تقبض فيه الروح ثم ترجع عند اليقظة (وأجل مسمى عنده) هو أجل الموت وقيل هما واحد معناه ثم قضى أجلا يعني جعل لأعماركم مدة تنتهون إليها وأجل مسمى عنده يعني وهو أجل مسمى عنده لا يعلمه غيره (ثم أنتم تمترون) تشكون في البعث سورة الأنعام (3) قوله عز وجل (وهو الله في السماوات وفى الأرض) يعني وهو إله السماوات والأرض كقوله (وهو الذي في السماء إله وفى الأرض إله) وقيل هو المعبود في السماوات وقال محمد بن جرير معناه وهو في السماوات يعلم سركم وجهركم في الأرض وقال الزجاج فيه تقديم وتأخير