سورة البقرة 275 عنهم قال لما نزلت (للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله) بعث عبد الرحمن بن عوف بدنانير كثيرة إلى أصحاب الصفة وبعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه في جوف الليل بوسف من تمر فأنزل اللهه تعالى فيهما (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار) الآية عني بالنهار علانية صدقة عبد الرحمن بن عوف وبالليل سر صدقة علي رضي الله عنه وقال أبو أمامة وأبو الدرداء ومكحول والأوزاعي نزلت في الذين يرتبطون الخيل للجهاد فإنها تعتلف ليلا ونهارا وسرا وعلانية أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي أخبرنا محمد بن يوسف أخبرنا محمد بن إسماعيل أخبرنا علي بن جعفر أخبرنا ابن المبارك أخبرنا طلحة بن أبي سعيد قال سمعت سعيد المقبري يحدث أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم \ من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا بوعده فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة \ وقوله تعالى (فلهم أجرهم عند ربهم) قال الأخفش جعل جواب الخبر بالفاء لأن الذين بمعنى (من) وجوابها بالفاء في الخبر أو معنى الآية من أنفق كذا فله أجره عند ربه (ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) 275 قوله تعالى (الذين يأكلون الربا) أي الذين يعاملون به وإنما خص الأكل لأنه معظم المقصود من المال (لا يقومون) يعني يوم القيامة من قبورهم (إلا كما يقوم الذي يتخبطه) أي يصرعه (الشيطان) أصل الخبط الضرب والوطء وهو ضرب على غير استواء يقال ناقة خبوط للتي تطأ الناس وتضرب الأرض بقوائهما (من المس) أي الجنون يقال مس الرجل فهو ممسوس إذا كان مجنون ومعناه أن آكل الربا يبعث يوم القيامة كمثل المصروع أخبرنا أبو سعيد أحمد بن إبراهيم الشريحي أخبرنا أبو إسحق الثعلبي أخبرنا عبد الله بن حامد أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف أخبرنا عبد الله بن يحيى أخبرنا يعقوب بن سفيان أخبرنا إسماعيل بن سالم أخبرنا عباد بن عباد عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة الإسراء قال \ فانطلق بي جبريل عليه السلام إلى رجال كثير كل رجل منهم بطنه مثل البيت الضخم منضدين على سابلة آل فرعون وآل فرعون يعرضون على النار غدوا وعشيا قال فيقبلون مثل الإبل المنهومة يخبطون الحجارة والشجرة لا يسمعون ولا يعقلون فإذا أحس بهم أصحاب تلك البطون قاموا فتميل بهم بطونهم فيصرعون ثم يقوم أحدهم فيميل به بطنه فيصرع فلا يستطيعون أن يبرحوا حتى يغشاهم آل فرعون