وقوله تعالى * (وما هم بخارجين من النار) * يعني التابع والمتبوع والعابد والمعبود سورة البقرة الآيات 168 169 قوله تعالى * (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا) * وذلك أن قوما من العرب مثل بني عامر وبني مدلج وخزاعة وغيرهم حرموا على أنفسهم أشياء مما أحل الله عليهم من الحرث والأنعام والبحيرة والسائبة وغير ذلك فنهاهم الله تعالى عن ذلك فقال * (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا) * من الحرث والأنعام و * (حلالا) * نصب على الحال * (ولا تتبعوا خطوات الشيطان) * يعني طاعات الشيطان وقال مقاتل يعني تزيين الشيطان ويقال وساوس الشيطان وقال القتبي الخطوات جمع الخطوة وقال الزجاج خطواته أي طرقه ومعناه لا تسلكوا الطريق الذي يدعوكم إليه الشيطان * (إنه لكم عدو مبين) * يعني ظاهر العداوة قوله تعالى * (إنما يأمركم بالسوء والفحشاء) * يعني بالإثم والقبيح من العمل ويقال السوء الذي يجب به الحبس والحساب * (والفحشاء) * الذي يستوجب بها العقوبة في النار ويقال * (بالسوء) * الذي يجب به التعزيز في الدنيا * (والفحشاء) * الذي يجب به الحد (وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) يعني الشيطان يأمركم بأن تكذبوا على الله لأنهم كانوا يقولون هذه الأشياء حرمها الله تعالى علينا سورة البقرة الآية 170 ثم قال تعالى * (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله) * يعني اعملوا بما أنزل الله في القرآن وهو من تحليل ما أحل الله وتحريم ما حرم الله * (قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا) * يعني ما وجدنا عليه آباءنا قال الله تعالى * (أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون) * معناه اتبعوا آباءهم وإن كانوا جهالا فيتابعونهم بغير حجة فكأنه نهاهم عن التقليد وأمرهم بالتمسك بالحجة وهذه الواو مفتوحة وهي واو * (أولو) * لأنها واو العطف أدخلت عليها ألف التوبيخ وهي ألف الاستفهام قرأ أبو عمرو ومن تابعه من أهل البصرة * (كذلك يريهم الله) * البقرة 167 بكسر الهاء والميم وكذلك في كل موضع تكون الهاء والميم بعدهما الألف واللام مثل قوله * (وضربت عليهم الذلة) * البقرة 61 * (ويلههم الأمل) * الحجر 3 وكان عاصم وابن عامر ونافع وابن كثير يقرؤون بكسر الهاء وضم الميم وكان حمزة والكسائي يقرآن بضم الهاء والميم وكان ابن كثير يقرأ * (إنه لكم عدو مبين) * بضم الميم وكذلك * (إنما يأمركم) * وكذلك كل ميم