تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٣

فأحبه وناصح الله فناصحه وفي بعضها (1) أنه كان محدثا يأتيه الملك فيحدثه وفي بعضها (2) أنه كان نبيا.
ومن ذلك الاختلاف في اسمه ففي بعضها أن أسمه (3) عياش، وفي بعضها (4) إسكندر، وفى بعضها (5) مرزيا بن مرزبة اليوناني من ولد يونن بن يافث بن نوح، وفي بعضها (6) مصعب بن عبد الله من قحطان وفي بعضها (7) صعب بن ذي المراثد أول التبابعة وكأنه التبع أبو كرب، وفى بعضها (8) عبد الله بن ضحاك بن معد إلى غير ذلك وهي كثيرة.
ومن ذلك الاختلاف في وجه تسميته بذي القرنين ففي بعضها (9) أنه دعا قومه إلى الله فضربوه على قرنه الأيمن فغاب عنهم زمانا ثم جاءهم ودعاهم إلى الله ثانيا فضربوه على قرنه الأيسر فغاب عنهم زمانا ثم آتاه الله الأسباب فطاف شرق الأرض وغربها فسمي بذلك ذا القرنين وفى بعضها (10) أنهم قتلوه بالضربة الأولى ثم أحياه الله

(١) رواه في الدر المنثور عن ابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن الباقر عليه السلام وفي البرهان عن جبرئيل بن أحمد عن الأصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام وفي نور الثقلين عن أصول الكافي عن الحارث ابن المغيرة عن أبي جعفر عليه السلام.
(٢) رواه العياشي عن أبي حمزة الثمالي عن ابن جعفر عليه السلام ورواه في الدر المنثور عن أبي الشيخ عن أبي الورقاء عن علي عليه السلام وفي هذا المعنى روايات أخرى.
(٣) كما في تفسير العياشي عن الأصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام، وفي البرهان عن الثمالي عن الباقر عليه السلام.
(٤) كما يظهر من رواية قرب الاسناد للحميري عن الكاظم عليه السلام ورواية الدر المنثور عن عدة عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وآله، وروايته أيضا عن عدة عن وهب.
(٥) في الدر المنثور عن ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ من طريق ابن إسحاق عن بعض من أسلم من أهل الكتاب.
(٦) البداية والنهاية.
(٧) البداية والنهاية عن ابن هشام في التيجان.
(٨) في الخصال عن محمد بن خالد مرفوعا، وفي البداية والنهاية عن زبير بن بكار عن ابن عباس.
(٩) في البرهان عن الصدوق عن الأصبغ عن علي عليه السلام، وفي تفسير القمي عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام وفي الخصال عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام.
(10) في تفسير العياشي عن الأصبغ عن علي عليه السلام وفي الدر المنثور عن ابن مردويه من طريق أبي الطفيل عن علي عليه السلام ورواه العياشي أيضا وروى أيضا في روايات اخر.

(٣٧٠)