حلول مبدئي ميلين متضادين ونفسين منطبعتين فثبت جسم تاسع هو جسم الكل وفلك الكل وبأبطال المبادى والقوى يؤل أمر تلك النفس الكلية التي احتملها إلى العقل هف هذا وقس اتقان صفات الفلك التي لم نذكرها على التي ذكرناها والتبرج اظهار الزينة كما في قوله تعالى تبرجن تبرج الجاهلية وجميع ما ذكرنا مع أنه بالنسبة إلى ما لم نذكر قليل من كثير وحقير من خطير مقادير تزيين الفلك بعناية الحكيم العزيز القدير قال تعالى ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وقال أيضا ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وكم من آيات كثيرة فيها تفخيم أمر السماء وتبجيل شأنها نعم هو مظهر ديمومة الله تعالى وفعاليته وتربيته وهو معدن ذكر الله والبيت المعمور بعبادة الله كما قال (ع) أطت السماء وحق لها ان تأط ما فيها موضع قدم الا وفيها ملك راكع أو ساجد وفى ذكر التبرج ايهام إذ له معنى قريب بمعونة ارداف الفلك وهو كونه ذا برج ومعنى بعيد وهو ما مر وأريد به البعيد ولو قيل إن المعنيين متساويان في القرب والبعد كان من باب محتمل الوجهين المسمى عند البديعيين بالتوجيه وبيان كون الفلك ذا بروج ان منطقة فلك الثوابت المسماة بمنطقة البروج لما كانت مقاطعة لمنطقة الفلك الأعظم المسماة بمعدل النهار كانتا لامحة متحدتين في نقطتين مسماتين بنقطتي غاية القرب وبنقطتي الاتحاد وبنقطتي الاعتدال إحديهما نقطة الاعتدال الربيعي والاخرى نقطة الاعتدال الخريفي ومتباعدتين أيضا بنقطتين هما نقطتا غاية البعد ونقطتا الانقلاب تسمى إحديهما نقطة الانقلاب الصيفي والاخرى نقطة الانقلاب الشتوي وبهذه النقاط الأربع انقسمت منطقة البروج أرباعا ثم كل ربع انقسم بحسب القرب من غاية القرب والقرب من غاية البعد والتوسط بين الغايتين إلى أقسام ثلثة والمجموع اثنا عشر قسما ثم اعتبروا ست دواير عظيمة مارة على النقاط الاثنتي عشر تمر كل من الدواير على قطبي منطقة البروج فجاء جميع الأفلاك بالسطوح الوهمية النفس الامرية للدواير الست اثنتي عشر حصة تسمى كل حصة برجا طوله ثلثون درجة وعرضه مئة وثمانون درجة من القطب الجنوبي إلى القطب الشمالي والبروج التي إذا كان الشمس فيها بحركتها الخاصة كانت الشمس في شمال المعدل سميت شمالية والتي إذا كانت فيها كانت في جنوبه سميت جنوبية اعلام ولوى لتأويل سماوي اتقن صنع فلك الولاية فجعل لشمس الوصاية فيه اثنى عشر برجا هي الأئمة الاثنا عشر الذين هم عدد حروف لا إله إلا الله وكذا عدد محمد رسول الله ووجود الامام الهمام الثاني عشر