قوله تعالى (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) قال محمود رحمه الله (كان الرجل إذا أمسى حل له الاكل الخ) قال أحمد رحمه الله: ويشهد لصحة هذا الجواب أنه لما استقرت الإباحة فيه قال - فالآن باشروهن فكنى عنه الكناية المألوفة في الكتاب العزيز، ويشكل بقوله - فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج - فان هذه العبارة استعملت، ولم ينقل في الحج ما نقل في الصوم من سبب نزول الآية وهو مواقعة المكروه، ويمكن أن يجاب عنه لما وقع في آية الحج منهيا عنه أريد للشعبة عندهم كيلا يقعوا فيه، فعبر عنه بما هجنه لكون ذلك منفرا لهم عن التورط.