تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - ج ١ - الصفحة ٤٩٠
ورقة قلب.
سورة المائدة / 26 وذكر في إعراب * (أخي) * وجوه (1): أن يكون منصوبا معطوفا على * (نفسي) * (2)، وعلى الضمير في * (إني) * بمعنى: وإن أخي لا يملك إلا نفسه، وأن يكون مرفوعا عطفا على محل إن واسمها كأنه قيل: أنا لا أملك إلا نفسي وهارون كذلك لا يملك إلا نفسه، وعلى الضمير في * (لا أملك) * (3) وجاز للفصل، وأن يكون مجرورا عطفا على الضمير في * (نفسي) * وهو ضعيف (4).
* (فافرق) * أي: فافصل بيننا وبينهم بأن تحكم لنا بما نستحق وتحكم عليهم بما يستحقون، وهو في معنى الدعاء عليهم، * (قال فإنها) * أي: فإن الأرض المقدسة * (محرمة عليهم) * لا يدخلونها ولا يملكونها * (أربعين سنة) * فقد روي: أن موسى سار بمن بقي من بني إسرائيل وكان يوشع على مقدمته ففتح أريحا وأقام فيها ما شاء الله ثم قبض (5)، وقيل: مات موسى في التيه ومات هارون قبله بسنة وسار يوشع بهم إلى أريحا (6)، وقيل: لم يدخل الأرض المقدسة أحد ممن قال:
* (إنا لن ندخلها) * وهلكوا في التيه ونشأت ذراريهم فقاتلوا الجبارين

(١) راجع تفصيل تلك الوجوه في الفريد في اعراب القرآن للهمداني: ج ٢ ص ٢٩.
(٢) ذهب إليه النحاس في اعراب القرآن: ج ٢ ص ١٥.
(٣) وقد ذهب إليه الزجاج في معاني القرآن واعرابه: ج ٢ ص ١٦٤.
(٤) ولم يختاره أحد، قال الهمداني في الفريد: ج ٢ ص ٢٩: وهو ضعيف عند أهل البصرة لقبح عطف الظاهر على المضمر المجرور إلا بإعادة الجار. وقد أطنب في شرح مذهب البصريين في ذلك في: ج ١ ص ١٢٦ فراجع.
(٥) رواه الطبري في تفسيره: ج ٤ ص ٥٢٥، والبغوي كذلك: ج ٢ ص ٢٦، والقرطبي أيضا: ج ٦ ص ١٣١.
(٦) وهو قول ابن عباس على ما حكاه عنه الشيخ في التبيان: ج ٣ ص ٤٩٠، والطبري في تفسيره: ج 4 ص 524 ح 11698، وابن كثير في تفسيره: ج 2 ص 39.
(٤٩٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 ... » »»