على أن تبقية الكافر إذا علم من حاله أنه يؤمن فيما بعد واجبة.
قوله تعالى:
ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم بعدهم لننظر كيف تعملون (14) آية.
بين الله تعالى بهذه الآية أنه إنما جعل المخاطبين بهذه الخطاب بعد إهلاك من أهلك وتكليفه إياهم بطاعته وتصديق رسله مثل ما كان كلفهم " لننظر كيف تعملون " معناه إنكم إن عملتم بالمعاصي مثل وما عمل بها أولئك وكذبتم الرسول ولم ترجعوا عن الكفر أهلككم ببعض العقاب كما أهلك من تقدم. وإن آمنتم أثابكم الله في الدنيا والآخرة ورضي عنكم، فجعل قوله " لننظر كيف تعلمون " دلالة لهم على اني أفعل بكم أحد هذين: الثواب إن آمنتم وأطعتم، والعذاب إن كفرتم وعصيتم. واستعمل ذلك على هذا المعنى مجازا كما يستعمله أهل اللغة على هذا المعنى، لأنهم لا يعلمون ما يكون من المكلفين وما يفعل بهم من الثواب والعقاب وهو عالم بذلك. ومثل ذلك يستعمله العرب فيما يعلمه الانسان يقول القائل لغلامه الذي يأمره: إني سأعاقبك وأضربك لا نظر كيف صبرك، وأعطيك ما لا لا نظر كيف تعمل، وإن كان عالما بما يؤول إليه الامر في ذلك.
وموضع (كيف) نصب بقوله " تعملون " وإنما قدم لأنه للاستفهام ولا يجوز أن يكون معمولا " لننظر " لان ما قبل الاستفهام لا يعمل في الاستفهام ولو قلت لننظر أخيرا يعملون أو شرا؟ كان العامل في (خير، وشر) يعملون.
قوله تعالى:
وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا