السادس إنه معجز ويجب مقارنته للدعوى وإلا فلا اختصاص له به السابع * (أنه منزل) * و * (تنزيل) * الثامن يا رب القرآن العظيم ويا رب طه ويس والمربوب محدث التاسع إنه تعالى اخبر بلفظ الماضي نحو * (إنا أنزلناه) * * (إنا أرسلنا) * العاشر النسخ رفع وما ثبت قدمه امتنع عدمه والجواب أنها تدل على حدوث اللفظ وهو غير المتنازع فيه تنبيه كلامه واحد عندنا لما مر في القدرة وانقسامه إلى الأمر والنهي والاستفهام والخبر والنداء بحسب التعلق وقيل خمسة وقال ابن سعيد وإنما يصير أحدها فيما لا يزال وأورد عليه أنها أنواعه فلا يوجد دونها والجواب منع ذلك في أنواع تحصل بحسب التعلق تفريع على الكلام يمتنع عليه الكذب اتفاقا أما عند المعتزلة فلوجهين الأول إنه قبيح وهو لا يفعل القبيح وهو بناء على أصلهم في إثبات حكم العقل الثاني إنه مناف لمصلحة العالم والأصلح واجب عليه والجواب منع وجوب الأصلح وأما عندنا فلثلاثة أوجه الأول إنه نقص والنقص على الله تعالى محال وأيضا فيلزم أن نكون أكمل منه في بعض الأوقات واعلم أنه لم يظهر لي فرق بين النقص في الفعل وبين القبح العقلي فإن النقص في الأفعال هو القبح العقلي بعينه وإنما تختلف العبارة