أخرجه أبو داود في كتاب السنن من حديث غندر عن شعبة وقال: سمعت أبا جعفر يحدث عن مسلم أبي المثنى.
وأخرجه من حديث أبي عامر العقدي عن شعبة عن أبي جعفر مؤذن مسجد العريان قال سمعت أبا المثنى مؤذن مسجد الأكبر يقول سمعت ابن عمر.
وروينا من وجه آخر عن أبي المثنى مضافا إلى بلال وفي رواية محمد بن إسحاق بن يسار عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه:
كان الأذان على عهد رسول الله [صلى الله عليه وسلم] مثنى مثنى والإقامة فرادى فرادى.
قال أحمد:
في حديث أنس بن مالك في أذان بلال وإقامته وحديث ابن عمر في حكاية الأذان والإقامة على عهد رسول الله [صلى الله عليه وسلم] / وإضافته إلى بلال في بعض الروايات عنه دلالة على ضعف حديث سويد بن غفلة والأسود بن يزيد في أذان بلال وإقامته مثنى مثنى وذلك لانقياد حديث ابن عمر وأنس بن مالك وثقة رجاله وانقطاع حديث الأسود وسويد إن صح الطريق إليهما فإنهما لم يدركا أذان بلال وإقامته بالمدينة لأنه لم يؤذن بالمدينة بعد النبي [صلى الله عليه وسلم] وقيل بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وفي رجال حديثهما من لا يحتج به. والله أعلم.
وقد مضى بيان ذلك في الخلافيات.
وأما حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى في رؤيا عبد الله بن زيد وأذان بلال.
590 - فأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد (البر) قال أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن علي حدثنا محمد بن نصر قال أملى علينا الشافعي قال: