إلا عكرمة بن إبراهيم ".
وقصد الامام من هذا واضح بيان خطأ عكرمة في رفعة، والصواب أنه موقوف من كلام سعد، فماذا صنع الأستاذ المحقق؟
أثبتها هكذا: " لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير إلا عكرمة بن إبراهيم ".
وقال في تعليقه: " جاء النص في المخطوط هكذا " لم يرفع عن " والظاهر أنه سبق قلم من الناسخ " اه‍.
وكان عليه حذف (ع) فيستقيم اللفظ والمعنى.
وانظر رقم (2276) عندنا.
وبمثل تعليل الطبراني قال أبو زرعة الرازي (كما في علل ابن أبي حاتم / 536)، والدار قطني في " علله: 4 / 321)، وقال البزار في " مسنده " (3 / 345): " هذا الحديث رواه الثقات الحفاظ - عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن أبيه موقوفا ولا نعلم أسنده إلا عكرمة بن إبراهيم، وعكرمة لين الحديث " اه‍.
واختصر الهيثمي قوله في " مجمع الزوائد " (1 / 325) - وهو المصدر الذي اعتمد عليه الشيخ في تحقيقه.
وذكر العقيلي الحديث في ترجمة عكرمة من " الضعفاء " (3 / 377) وذكر من خالفه فأوقفه.
* ومن أشد ذلك:
ما في المطبوع (2384: ثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد [عن محمد بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت]: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم... الحديث.