فهو منسوب ل‍ " أذرمة " بلدة من أعمال الموصل " وضبطه الحافظ في " التقريب " بالحروف إذ هو مترجم في " تهذيب الكمال " (1) (16 / 42) وفروعه.
وقد أورده ابن الأثير في " اللباب " (1 / 31)، وهو مترجم في " الأنساب " (1 / 98) غير أنه فيه بالألف الممدودة - وقد رد عليه ياقوت في هذا وابن الأثير - أيضا - كما في " اللباب ".
وأما في الموضع الثاني، فجاء فيه: " يحيى بن يوسف الزمن ".
والصواب: " الزمي ".
كما في المشتبه "، و " التوضيح " (4 / 80)، و " تبصير الحافظ " (ص 660) و " التقريب "، وهو مترجم في " تهذيب الكمال " (32 / 60) وفروعه.
ومن العجيب أنه جاء برقم (2702) على الصواب.
ونقل الشيخ (3 / 329 / هامش 1) ما قاله في " اللباب " (1 / 508):
" هذه النسبة إلى زم... ".
بل إن الشيخ نفسه ترجم له في حاشية " الجامع لأخلاق الراوي " (1 / 229) نقلا عن " تهذيب التهذيب "، وأن السمعاني ذكره في " الأنساب " في نسبة " الزمي " وقيدها بالقلم اه‍.
* * * * التغيير لما في الأصل:
مما يعاب على الدكتور الطحان تغييره لما في الأصل، دون دليل واضح يدل على صحة فعله.