وفي هذا الكلام بعد عن التحقيق العلمي، وذلك لأمور:
الأول: تغيير الأصل دون رجوع لمصدر يعتمد عليه في هذا.
الثاني: تغيير الأصل إلى نسبة اختارها بالتوهم والظن، فمن قال إنها مصحفة إلى (الرصافي)؟
ولم لا تكون " الرضائي " أو " الرحائي " وأشباه ذلك؟
الثالث: اعتماده في النفي والتغيير على عجزه عن العثور على النسبة ومن المعلوم أن " ابن السمعاني " لم يستوعب الأنساب رغم جهده الواضح، وقد استدرك عليه ابن الأثير في " اللباب " شيئا لا بأس به (1) واستدرك عليهما العلامة اليماني عدة أبواب (2).
ولا زالت أبواب غير مستدركة منها " الواقعي " و " الفوغي (3) " و " الكادحي " و " الهوجي (4).
وأما " عبد الرحمن بن زياد " فقد جاء بهذه النسبة في كتاب معتمد الضبط، فقد أورده الامام المزي في ترجمة الراوي عنه من " تهذيب الكمال ".
وأورد ابن عدي هذا الحديث نفسه في ترجمة " أحمد بن طاهر " - شيخ الطبراني، وفيه " الرصاصي ".
ثم إن الرجل مترجم في " التاريخ الكبير " (3 / 1 / 283) وفي " الجرح " (2 / 2 / 235) - وفيهما " الرصاصي ".
وترجمة ابن حبان في " الثقات " (8 / 374) - وذكرها -.