*: تذكرة القرطبي: ج 2 ص 773 بسنده عن عوف " ولا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى بن مريم عبد الله ورسوله حاجا أو معتمرا، أو ليجمعن الله ذلك له " وقال " وقال ابن كثير: فحدثت بهذا الحديث محمد بن كعب القرظي قال: ألا أرشدك في حديثك هذا؟ قلت بلى، فقال: كان رجل يقرأ التوراة والإنجيل، فأسلم وحسن إسلامه، فسمع هذا الحديث من نص بعض القوم فقال: ألا أبشركم في هذا الحديث؟ فقالوا بلى: فقال: إني أشهد أنه لمكتوب في التوراة التي أنزل الله على موسى عليه السلام، وأنه مكتوب في الإنجيل الذي أنزله الله على عيسى بن مريم عليه السلام عبد الله ورسوله، وأنه يمر بالروحاء حاجا أو معتمرا، أو يجمع الله له ذلك، فيجعل الله حواريه أصحاب الكهف والرقيم فيمرون حجاجا، فإنهم لم يحجوا ولم يموتوا ".
*: تفسير ابن كثير: ج 1 ص 591 عن رواية أحمد الرابعة، وفيه: " جميعا ".
وفيها: كما في رواية أحمد الثالثة، وقال " وكذا رواه ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين، عن الزهري به ".
*: فتن ابن كثير: ج 1 ص 170 171 وقال " وروى أحمد، ومسلم من حديث الزهري، عن حنظلة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ليمكثن عيسى بن مريم بالروحاء فيقومن منها بالحج أو بالعمرة أو ثنتيهما جميعا ".
وفيها: عن أحمد، مثله.
*: البداية والنهاية: ج 2 ص 99 قريبا من رواية أحمد الثالثة.
*: قصص الأنبياء، ابن كثير: ج 2 ص 452 كما في البداية والنهاية.
*: المسيح في القرآن، ابن كثير: ص 149 كما في البداية.
*: جامع الأصول: ج 1 ص 177 ب‍ 8 ح‍ 6871 عن مسلم.
*: الجامع الصغير: ج 2 ص 474 ح‍ 7742 كما في الحاكم بتفاوت يسير، وقال " للحاكم في مستدركه، عن أبي هريرة، حديث صحيح ".
*: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 163 قريب مما في الحاكم، عن ابن عساكر، مرسلا، وفيه " ليهبطن الله عيسى ".
*: الدر المنثور: ج 2 ص 245 عن الحاكم، وليس فيه " أو بنيتهما ".
*: جمع الجوامع: ج 1 ص 685 عن أحمد، ومسلم، عن أبي هريرة:
*: كنز العمال: ج 11 ص 503 ح‍ 32352 كما في الحميدي، عن أحمد، ومسلم.
وفي: ج 14 ص 335 ح‍ 38851 عن الحاكم.
وفي: ص 617 ح‍ 39720 عن ابن عساكر، مرسلا عن أبي الأشعث الصنعائي، عن أبي هريرة " يهبط عيسى ابن مريم فيصلي الصلوات، ويجمع الجمع، ويزيد في الحلال كأني به تجذبه رواحله ببطن الروحاء حاجا أو معتمرا ".
*: فيض القدير: ج 5 ص 399 ح‍ 7742 عن الجامع الصغير.