*: ينابيع المودة: ص 435 ب‍ 73 عن جواهر العقدين.
*: الإذاعة: ص 123 124 عن ابن ماجة، والطبراني في الأوسط.
*: ذخائر المواريث: ج 1 ص 292 ح‍ 2641 عن ابن ماجة.
*: المغربي: ص 555 عن ابن خلدون، وقال " أقول الحديث صحيح، ومحمد بن مروان ثقة ما نقله الطاعن عن يحيى بن معين، وأبي داود، وابن حبان، على اختلاف عبارتهم وتنوعها في توثيقه. وقول أبي زرعة غير مقبول إذ لم يبين سببه مع ثبوت العدالة التوثيق له من غيره، بل ممن هو أشد منه في الرجال وهو يحيى بن معين، وكذا ترك عبد الله بن أحمد الرواية عنه، وأما قول البزار لا نعلم أنه تابعه عليه أحد، فإن كان مراده المتابعة التامة عن شيخه فيمكن، وإن كان مراده مطلق المتابعة فغير مسلم ما ادعاه فقد توبع على ذلك ".
* * *: كشف الغمة: ج 3 ص 267 عن بيان الشافعي.
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 599 ب‍ 32 ف‍ 2 ح‍ 59 عن كشف الغمة.
وفي: ص 620 ب‍ 32 ف‍ 32 ح‍ 189 عن تذكرة القرطبي.
*: غاية المرام: ص 695 ب‍ 141 ح‍ 28 عن فرائد السمطين.
وفي: ص 701 ب‍ 141 ح‍ 123 عن بيان الشافعي.
*: حلية الأبرار: ج 2 ص 709 ب‍ 54 ح‍ 87 عن بيان الشافعي.
*: البحار: ج 51 ص 87 ب‍ 1 ح‍ 38 عن كشف الغمة.
*: منتخب الأثر: ص 304 ف‍ 2 ب‍ 40 ح‍ 1 عن ابن ماجة وبيان الشافعي وينابيع المودة ومنتخب كنز العمال 0 * * * 250 " تجئ الرايات السود من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد، فمن سمع بهم فليأتهم فيبايعهم ولو حبوا على الثلج " * المفردات: زبر الحديد: قطعه الصلبة. ولو حبوا: أي ولو زحفا على الأيدي والأرجل على الثلج.
) * 250 المصادر:
*: مسند الحسن بن سفيان: على ما في عرف السيوطي.
*: صفة المهدي، أبو نعيم: على ما في عقد الدرر.
*: عقد الدرر: ص 129 ب‍ 5 عن أبي نعيم في صفة المهدي، عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*: بيان الشافعي: ص 490 ب‍ 4 كما في عقد الدرر بتفاوت يسير، وفيه ". حتى يأتوا مدينة