*: الترمذي: ج 4 ص 508 ح‍ 2236 كما في عبد الرزاق بتفاوت يسير جدا بسنده إليه، وقال " هذا حديث حسن صحيح ".
*: ابن حبان: ج 8 ص 284 285 ح‍ 6768 كما في عبد الرزاق، بسند آخر، عن ابن عمر: وفيه " فتظهرون عليهم ".
*: البيهقي: ج 9 ص 175 كما في البخاري، بسند آخر عن ابن عمر: وفيه " فيقول يا عبد الله المسلم " وقال " وراه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن محمد الغروي، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن نافع ".
*: تاريخ بغداد: ج 7 ص 207 كما في رواية أحمد الأخيرة، بسند آخر، عن أبي هريرة:
وفيه ". حتى يقاتل ".
*: الفردوس: ج 2 ص 62 ح‍ 2347 كما في رواية مسلم الثالثة، مرسلا، عن ابن عمر:
*: جامع الأصول: ج 11 ص 76 ح‍ 7853 عن البخاري، ومسلم.
وفيها: ح‍ 7854 عن البخاري، ومسلم، والترمذي.
*: جمع الجوامع: ج 1 ص 478 عن البخاري، ومسلم، والترمذي، عن ابن عمر:
*: كنز العمال: ج 14 ص 204 ح‍ 38403 عن مسلم، والبخاري.
وفي: ص 208 ح‍ 38417 عن مسلم.
وفي: ص 620 ح‍ 39730 عن ابن أبي شيبة.
*: تصريح الكشميري: ص 198 ح‍ 34 وقال " وأخرجه ابن أبي شيبة كما في كنز العمال، وأخرجه مسلم مختصرا، فهو صحيح ".
ملاحظة: " هذا الحديث الشريف من دلائل صدق نبوة نبينا صلى الله عليه وآله، وقد بدأ تحققه لأول مرة في عصرنا وصار لليهود بمعونة الدول الغربية قوة عسكرية تقف في وجه المسلمين وتقاتلهم، وبقيت المرحلة الأخيرة منه وهي النصر الحاسم عليهم. والتعبير ب‍ " حتى " يشعر بطول قتالنا إياهم.
ونطق الحجر والشجر الوارد في الحديث قد يكون من نوع المعجزة الإلهية الموعودة، وقد يكون مجازيا بمعنى أن كل الظروف تكون في آخر هذه المعركة معكم حتى الحجر والشجر. وقد يكون بامتلاك المسلمين الوسائل المادية المتطورة للكشف عن جنود اليهود وأجهزتهم حتى وراء الحجر والشجر " 0 * * * 205 " ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال، فقالت أم شريك، فأين المسلمون يومئذ يا رسول الله؟ قال: ببيت المقدس يخرج حتى يحاصرهم، وإمام الناس يومئذ رجل صالح، فيقال صلى (صل) الصبح فإذا كبر ودخل فيها نزل عيسى بن مريم، فإذا رآه ذلك الرجل عرفه فرجع