(٩٢٠) تقدم حديث الثقلين تحت رقم (١١ و ١٥).
(١) قال ابن حجر إذ أورد حديث الثقلين في صواعقه: ثم اعلم أن لحديث التمسك بهما طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا (قال): ومر له طرق مبسوطة في حادي عشر الشبه. وفي بعض تلك الطرق أنه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة. وفي أخرى أنه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابه. وفي أخرى أنه قال ذلك بغدير خم. وفي أخرى أنه قال ذلك لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطائف. (قال):
ولا تنافي إذ لا مانع من أنه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن كلها وغيرها اهتماما بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة.. إلى آخر كلامه فراجعه في ص ٨٩ في تفسير الآية الرابعة (وقفوهم إنهم مسؤلون) من الآيات التي ذكرناها في الفصل الأول من الباب ١١ من الصواعق.
قلت: يعترف الرجل بأن النبي صدع بحديث الثقلين في هذه المواقف كلها وفي غيرها، ثم يقول: إن طرقه وردت عن نيف وعشرين صحابيا، مع أنه لو لم يصدع صلى الله عليه وآله إلا في أحد موقفيه أما عرفة أو الغدير لوجب أن يكون متواترا، لأن الذين حملوه عن رسول الله في كل من اليومين كانوا تسعون ألفا على أقل الروايات (منه قدس).
(٩٢١) حديث الثقلين من الأحاديث المتواترة والذي رواه أكثر من خمس وثلاثين صحابيا وأكثر من مائتي عالم من علماء أهل السنة راجع:
كتاب عبقات الأنوار (قسم حديث الثقلين ج ١ و ج ٢) ط قم. وقد ذكر تواتر الحديث ج ١ / ١١. وراجع أيضا: سبيل النجاة في تتمة المراجعات تحت رقم (28 و 29 و 30 و 31 و 32 - 37) ط بيروت.

مفاتيح البحث: الضلال ⁽¹⁾، حديث الثقلين ⁽⁵⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽²⁾، حجة الوداع ⁽¹⁾، غدير خم ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾