وراكعا وساجدا بين الركن والمقام ثم مات غير موال لهم دخل النار (867).
(٨٦٧) إشارة إلى قوله صلى الله عليه وآله من حديث أخرجه الطبراني والحاكم - كما في أحياء الميت وأربعين النبهاني وغيرهما أ -: " فلو أن رجلا صفن - أي صف قدميه - بين الركن والمقام فصلى وصام وهو مبغض لآل محمد دخل النار ". أه. وأخرجه الحاكم وابن حبان في صحيحه - كما في أحياء الميت وأربعين النبهاني وغيرهما ب - عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت رجل إلا دخل النار "، وأخرج الطبراني - كما في إحياء الميتللسيوطي ج - عن الحسن السبط أنه قال لمعاوية بن خديج: " إياك وبغضنا، فإن رسول الله قال: لا يبغضنا، ولا يحسدنا أحد إلا ذيد يوم القيامة بسياط من النار " أه. وأخرج الطبراني في الأوسط - كما في إحياء الميت وأربعين النبهاني د - عن جابر قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله فسمعته وهو يقول:
" أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا ". أه (منه قدس).
مصادر هذه الأحاديث التي ذكرها في الهامش هي:
أ - المستدرك للحاكم ج ٣ / ١٤٩ وصححه، تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك، الصواعق لابن حجر ص ١٧٢ ط المحمدية وص ١٠٤ ط الميمنية، إحياء الميتللسيوطي بهامش الاتحاف ص ١١١، ذخائر العقبى ص ١٨، ينابيع المودةللقندوزي ص ٢٢٦ و ٣٣١ ط الحيدرية وص ١٩٢ و ٢٧٧ و ٣٠٥ ط اسلامبول، إحقاق الحق ج ٩ / ٤٩٢، جواهر البحار للنبهاني ج ١ / ٣٦١.
ب - المستدرك للحاكم ج ٣ / ١٥٠، تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك إحياء الميتللسيوطي بهامش الاتحاف ص ١١١، اسعاف الراغبين ص ١٠٤ ط العثمانية وص ١١٢ ط السعيدية، الصواعق لابن حجر ص ١٧٢ و ٢٣٧ ط المحمدية وص ١٠٤ وصححه وص ١٤٣ ط الميمنية، ينابيع المودةللقندوزي ص ١٠٤ ط اسلامبول وص ٣٦٥ ط الحيدرية، نظم درر السمطين للزرندي ص ١٠٦، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج ٥ / ٩٤ ط الميمنية، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج ٣ / ٣٣٣، إحقاق الحق للتستري ج ٩ / ٤٦١، مناقب علي بن أبي طالبلابن المغازلي ص ١٣٨ ح ١٨١، جواهر البحار للنبهاني ج ١ / ٣٦١.
ج - إحياء الميتللسيوطي بهامش الاتحاف ص ١١١، إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص ١٠٤ ط العثمانية وص ١١٢ ط السعيدية، مجمع الزوائد ج ٩ / ١٧٢، الصواعق المحرقة ص ١٧٢ ط المحمدية وص ١٠٤ ط الميمنية، ينابيع المودةللقندوزي ص ٣٦٥ ط الحيدرية وص ٣٠٤ ط اسلامبول.
د - إحياء الميت بهامش الاتحاف ص ١١٢، مجمع الزوائد ج ٩ / ١٧٢، ميزان الاعتدال للذهبي ج ٢ / ١١٦، إحقاق الحق ج 9 / 468.