وفى الخلاصة في باب الكنى من قسم الممدوحين أبو الفضل الخراساني روى الكشى عن محمد بن مسعود عن حمدان بن احمد القلانسى عن معوية بن حكيم بضم الحآء عن ابى الفضل الخراساني قال كان له انقطاع إلى ابى الحسن عليه سلام وكان يخالط القراء ثم انقطع إلى ابى جعفر (ع) وحمدان ضعيف فهذه الرواية المرجحات فنحن اوردنا عليه في المعلقات وقلنا كيف يكون حمدان ضعيفا وقد تقدم في ترجمة محمد بن ابرهيم الحضينى عن الكشى عن محمد بن مسعود انه من خاصة الخاصة وايضا في كتاب الكشى في احمد بن وهو حمدان النهدي كوفى قال أبو عمر وسألت ابا محمد بن مسعود عن النصر جماعة هو منهم فقال واما محمد بن احمد النهدي فهو حمدان القلانستى كوفى فقيه ثقة خير وقد ذكره الكشيى ايضا في ترجمه ايوب بن نوح بن دراج ونحن قد بسطنا القول فيه في الرواشح السماوية ثم ان الحسن بن داود قال في كتابه حمدان بن احمد كش هو من خاصة الخاصة اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والاقرار له بالفقه في اخرين فهو والعلامة فيه على طريق افراط وتفريط فليتدبر م ح ق الطريق صحي لاجماع العصابة على تصحيح ما يصح عن حماد بن عيسى م ح ق قوله عليه سلام حين تنور الغداة بضم تاء المضارعة وتشديد الواو المكسورة من باب التفصيل والتشديد للمبالغة والتكثير لا للتعدية والغداة مرفوعة على الفاعلية