اين وضو از براى تحيت است كه على الفور مستحبت وهمى است فاسد چه وضو از براى نفس دخول وضوئى ديگر و غايت آن كه تعظيم مسجد است غايت ديگر است هفتم بعضى ذكر كرده اند كه از براى اجتياز و مرور در مسجدين بخصوصها وضو سنت است تعظيما لها و اين وضو و راى وضوى دخول مساجد است مطلقا ادعا كرده اند كه روايت بخصوص اين وارد شده است هشتم از براى صلوة جنازه خواه واجب و خواه مندوب وضو مستحب است و شرط كماليت و راجحيت نماز جنازه است نه شرط انعقاد و صحت نهم از براى ساير مناسك و افعال حج ما عداى طواف و نماز طواف وضو سنت است دهم از براى سعى در حاجت مؤمنين خواه حاجت خود و خواه حاجت مؤمنى ديگر وضو مستحب و سبب قضاء اين حاجت است چنانچه در حديث وارد است يازدهم بعضى گفته اند از براى قراءت سوره عزايم بخصوصها وضو مستحب است تعظيما لها خواه قرائت واجب باشد و خواه مندوب و اين وضو غير وضوى مطلق تلاوت قرآن است و دعوى كرده اند كه بخصوص وارد شده است دوازدهم از براى زيارت قبور مؤمنين چنانچه در متن حديث تقييد شده وضو مستحب است و در زيارت قبور انبياء و ائمه