١ - في مصباح المتهجد ومصباح الزائر: من بعد التكبير.
أقول: قال في البحار: لعل المراد بالتكبير الصلاة مجازا، وفي العبارة على كلا القولين اشكال وتحتمل وجوها:
الأول: أن يكون المراد فعل تلك الأعمال والأدعية قبل الصلاة وبعدها مكررا.
الثاني: أن يكون المراد الايماء بسلام آخر باي لفظ أراد ثم الصلاة ثم قراءة هذه الأدعية المخصوصة.
الثالث: أن يكون المراد بالسلام قوله: السلام عليك، إلى أن ينتهي إلى الأذكار المكررة ثم يصلي ويكرر كلا من الدعاءين مائة بعد الصلاة ويأتي بما بعدها.
الرابع: أن يكون الصلاة بعد تكرار الذكرين مائة مائة، ثم يقول بعد الصلاة: اللهم خص أنت أول ظالم - إلى آخر الأدعية.
الخامس: أن تكون الصلاة متوسطة بين هذين الذكرين، لقوله (عليه السلام): واجتهد علي قاتله بالدعاء صلى بعده.
السادس: أن تكون الصلاة متصلة بالسجود.
ثم قال: لعل الاحتمال السادس أظهر لمناسبة السجود بالصلاة، ولان ظاهر الخبر كون الصلاة بعد كل سلام ولعن، واحتمال كون الصلاة بعد الأذكار من غير تكرير بعدها بعيد جدا.

مفاتيح البحث: سيف بن عميرة ⁽¹⁾، صالح بن عقبة ⁽¹⁾، علقمة بن محمد ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽²⁾، كتاب مصباح الزائر للسيد إبن طاووس ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، الصّلاة ⁽⁹⁾، الظلم ⁽¹⁾، التكبير ⁽¹⁾