- الشئ بيده: مسه، ولمسه.
- الخبر: بحث عنه، وفحص.
تجسس الخبر: جسه.
وفي القرآن الكريم: (ولا تجسسوا) (الحجرات:
12).
أي: خذوا ما ظهر، ودعوا ما ستر الله عز وجل.
أو: لا تفحصوا عن بواطن الأمور، ولا تبحثوا عن العورات.
الجاسوس: من يتجسس الاخبار ليأتي بها.
(ج) جواسيس.
-: صاحب سر الشر.
والناموس صاحب سر الخير.
الجس: مس العرق، وتعرف نبضه للحكم على الصحة والسقم.
ومنه أشتق لفظ الجاسوس.
جشأت نفسه - جشوءا، وجشئا، وجشاء: ثارت للقئ.
-: جاشت من حزن، أو فزع. ويقال: جشأت البحار بأمواجها، والليالي بظلماتها وأهوالها: لفظتها، ودفعتها، - المعدة: تنفست من امتلاء، - العدو: نهض، وأقبل.
- على نفسه: ضيق.
الجشاء: الصوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة.
- من البحر، والليل، وغيرهما: الدفعة.
جعل الله الشئ - جعلا: خلقه، وأنشأه. وفي القرآن الكريم:
(وجعل الظلمات والنور) (الانعام: 1) -: صنعه، وفعله.
- للعامل كذا على العمل: شارطه به عليه.
- له على كذا جعلا، وجعالة: قدر له أجرا عليه.
أجعل فلانا، وله: جعل له جعلا.
جاعل فلانا مجاعلة، وجعالا: جعل له جعلا.
الجاعل: العاطي.
الجعالة: الجعل. (ج) جعائل.
الجعالة: الجعالة. وضم الجيم ضعيف.
الجعالة: الجعالة.
الجعل: ما يجعل على العمل من أجر، أو رشوة.
(ج) جعول.
-: ما يعطى للمجاهد ليستعين به على جهاده.
- شرعا: التزام عوض معلوم على عمل معين.
(الأنصاري).
- عند المالكية: الإجارة على منفعة مظنون حصولها.
مثل مشارطة الطبيب على البرء، والمعلم على الحذق، والناشد على وجود العبد الآبق.
و: العوض.
- عند الأباضية: إجارة على منفعة مضمون حصولها.
الجعيلة: الجعل (ج) جعائل.
المجتعل: الآخذ.
الجفر: ما عظم، واستكرش من ولد الشاء والمعزى.
والأنثى جفرة.
(ج) أجفار، وجفار، وجفرة.
- من ولد المعز: ما بلغ أربعة أشهر، وفصل عن أمه.
وأخذ في الرعي.
- جلد كتب فيه علي بن أبي طالب، أو جعفر الصادق، الاحداث قبل وقوعها.