قسمة الملك عند الحنفية:
هي ما تكون بحق الملك لتكميل المنفعة.
قسمة المهايأة:
القسيم: من يقاسم غيره شيئا.
(ج) أقسماء.
-: النصيب، والحظ.
- الشئ: شطره.
المقاسمة:
خراج المقاسمة:
(انظر خ ر ج) المقسم: الحظ، والنصيب.
لمقسم: مكان القسم.
-: القسمة.
(ج) مقاسم.
المقسم اليمين.
-: موضع القسم.
قص الثوب، وغيره - قصا: قطعه.
- الشئ: تتبع أثره. ويقال: قص أثره قصا، وقصصا، وفي القرآن الكريم: (فارتدا على آثارهما قصصا) (الكهف: 64) أي: رجعا من الطريق الذي سلكاه يقصان الأثر.
- القصة: رواها.
اقتص فلان: أخذ القصاص.
- الأثر: تتبعه.
- الخبر: رواه على وجهه.
أقص فلان من نفسه: مكن غريمه عن الاقتصاص منه.
- من غريمه: تمكن من الاقتصاص منه.
- فلانا: مكنه من القصاص.
-: أخذ له قصاصه.
قاص فلانا مقاصة: كان له مثل ما على صاحبه. فجعل الدين في مقابلة الدين.
التقاص في الجراحات: جرح بمثله.
القصاص: أن يوقع على الجاني مثل ما جنى، النفس بالنفس. والجرح بالجرح. وفي القرآن الكريم:
(ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون) (البقرة: 179) القصة: الجص. قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: " لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء ".
تريد بذلك الطهر من الحيضة.
قال أبو عبيد: معناه أن تخرج القطنة، أو الخرقة، التي تحتشي بها المرأة كأنها قصة لا يخالطها صفرة.
وقيل: المراد النقاء من أثر الدم. ورؤية القصة مثل لذلك.
-: ماء أبيض تدفعه الرحم عند انقطاع الحيض، وهو تفسير مالك.
المقاصة: مصدر.
- عند المالكية: هي اسقاط مالك من دين على غريمك في نظير ماله عليك بشروطه.
قضى فلان - قضيا، وقضاء وقضية: حكم، وفصل.
يقال: قضى بين الخصمين، وقضى له، وقضى بكذا...
وفي القرآن الكريم: (وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين) (الزمر: 75) أي: فصل.
- الله تعالى: أمر، وفي التنزيل العزيز: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) (الاسراء: 23)