مجاز الفرض إنما هو على النفس (وإياه نستخير) أي نطلب منه الخيرة أي كان فيه خير فيسره لي وإلا فلا (وبه نستعين) أي نطلب منه الإعانة أي الإقدار على فعل الخيرات (ولا حول الخ) أي لا تحول عن معصية الله إلا بعصمته ولا قدرة على الطاعة إلا باعانته (باب ما تنطق الخ) أي هذا باب في بيان الذي تنطق به الألسنة (وتعتقده الأفئدة) أي تجزم به القلوب وقد اشتمل هذا الباب على نحو مائة عقيدة وترجح في التفصيل إلى ثلاثة أقسام قسم فيها يجب لله تعالى وقد أشار له بقوله العالم الخبير إلى قوله الباعث بإخراج الغاية وقسم أشار له فيما يستحيل عليه بقوله لا إليه غيره إلى قوله العالم الخبير بإخراج الغاية وقسم فيما يجوز في حقه وقد أشار له بقوله الباعث الخ واستظهر بعضهم أن أول الواجبات أن الله إله واحد لما أن الوجود المفهوم من قوله إليه واحد صفة نفسية يجب اعتقادها له (الديانات) جمعها اعتبار المكلفين (من ذلك) أي الواجب (الإيمان بالقلب) أي التصديق بالقلب (والنطق باللسان) أي النطق بالشهادتين