(١) غرر بنفسه: عرضها للهلاك. وزاد في " ب " و " ج " و " د ": مع أهل الخلاف، وأغرى به الجبارين.
(٢) في " ب " و " د ": فمنعونا عليه السلام من.
(٣) " غر بنفسه. بين الدفتين " ليس في " م ".
(٤) من هنا حتى نهاية جواب هذه المسألة سقط من " أ ".
(٥) صرح بهذا القول وانتصر له جل أعلام الإمامية، وبه تواترت تقريراتهم، ومنهم - غير الشيخ المفيد -:
الشيخ الصدوق (٣٨١ ه‍)، قال: اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وآله هو ما بين الدفتين، وهو ما في أيدي الناس.
إعتقادات الصدوق - المطبوع مع شرح الباب الحادي عشر -: ٩٣.
الشريف المرتضى علم الهدى (٤٣٦ ه‍)، وشيخ الطائفة الطوسي (٤٦٠ ه‍)، والشيخ أبو علي الطبرسي (٥٤٨) قالوا: الصحيح من مذهبا أن القرآن الكريم هوما بين الدفتين، ولم يطرأ عليه زيادة ولا نقصان.
أنظر: تفسير التبيان ١: ٣ مجمع البيان ١: ٣٨.
العلامة الحلي (٦٢٧ ه‍)، وقد سئل عن ذلك، فقال: الحق أنه لا تبديل، ولا تأخير، ولا تقديم فيه، وأنه لم يزد ولم ينقص ونعوذ بالله من أمة تعتقد مثل ذلك، فإنه يوجب التطرق إلى معجزة الرسول صلى الله عليه وآله المنقولة بالتواتر.
أجوبة المسائل المهناوية: ١٢١.
الشيخ زين الدين البياضي العاملي (٨٧٧ ه‍): علم بالضرورة تواتر القرآن بجملته وتفاصيله، وكان التشديد في حفظه أتم، حتى نازعوا في أسماء السور والتفسيرات، وإنما اشتمل الأكثر عن حفظه بالتفكر في معانيه وأحكامه، ولو زيد فيه أو نقص لعلمه كل عاقل وإن لم يحفظه لمخالفة فصاحته وأسلوبه.
الصراط المستقيم ١: ٤٥.