صحيح نيست.
اما اگر ترديد داشت، كه وظيفه او احرام به تمتع است، يا احرام به افراد، و حج واجب بر خود را قصد كرد، و با رسيدن به عالم وظيفه خود را پرسيد و عمل كرد، بعيد نيست صحيح باشد.
دوم: بجا آوردن عمره و حج با هم در ماههاى حج (شوال، ذى القعده، ذى الحجه). و اگر يك جزء عمره را قبل از ماه شوال بجا آورد، حجش صحيح نيست.
سوم: انجام عمره و حج، در يك سال. پس اگر عمره را بجا آورد، و حج را تا سال بعد تأخير انداخت، حجش صحيح نيست. اگر چه تا سال بعد در مكه بماند. و فرقى نيست كه بعد از عمره، از احرام بيرون بيايد، يا تا سال بعد در احرام باقى باشد.
چهارم: محرم شدن به احرام حج از خود مكه، در حال اختيار. و مستحب است از مسجد الحرام باشد. و بهترين موضع مقام ابراهيم يا حجر اسماعيل است. و چنانچه نتواند از خود مكه محرم شود، بايد از هر جا كه توانست، محرم شود.
پنجم: انجام دادن همه اعمال عمره و حج توسط يك نفر، و براى يك شخص. پس اگر دو نفر براى انجام حج تمتع، از طرف مرده يا زنده اى اجير شوند، كه يكى عمره و ديگرى حج را انجام