مسأله 169 - هر گاه انسان به جهت فراموشى يا ندانستن حكم يا ندانستن ميقات بدون تقصير، احرام را ترك نمايد، يعنى بدون احرام از ميقات بگذرد، اين مسأله نيز داراى چهار صورت مىباشد:
اول: آن كه بتواند به ميقات برگردد، كه در اين صورت واجب است به ميقات برگشته و از همانجا احرام ببندد.
دوم: آن كه در حرم باشد و برگشتن به ميقات غير ممكن و به خارج حرم ممكن باشد، كه در اين صورت لازم است از حرم بيرون رفته و از خارج حرم محرم شود. و احتياط واجب در اين صورت اين است كه هر چند بتواند از حرم دور شود و احرام ببندد.
سوم: آن كه در حرم باشد برگشتن به خارج حرم برايش ممكن نباشد، كه در اين صورت لازم است از جاى خود احرام ببندد، هر چند وارد مكه شده باشد.
چهارم: آن كه در خارج حرم باشد و نتواند به ميقات برگردد، كه در اين صورت لازم است تا مقدار ممكن از حرم به طرف ميقات دور شود بالخصوص و از همانجا محرم شود. و در تمام اين چند صورت حكم به صحت عمل مكلف مىشود، اگر وظايفى را كه گفته شد انجام بدهد.
مسأله 170 - هر گاه زن حائض از روى جهل به حكم و ندانستن مسأله از ميقات احرام نبسته و داخل حرم