عليهما السلم سؤال كردند مرديكه نماز مىخواند ايا جايز است در فريضه وقتيكه بايه خوف رسد گريه كند وان ايه را مكرر بگويد حضرت در جواب فرمودند قرآن را آنچه بخواهد مكرر كند واگر گريه اش بيايد ضرر ندارد (مسألة 5) كسيكه در نماز جمعه يا نماز ظهر روز جمعه غير سوره جمعه ومنافقين خوانده باشد اگر نماز را تمام كرده مستحب است نماز را اعاده كند وسوره جمعه و منافقين را در ان بخواند واگر در اثناء ان است مىتواند عدول كند از ان بنافله وبدو ركعتى سلام دهد ونماز را از سر گيرد واندو سوره را در ان بخواند (مسألة 6) جايز است خواندن سوره قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس در نماز واين دو سوره از قرآن است (مسألة 7) سوره حمد هفت ايه است وقل هو الله چهار ايه است (مسألة 8) اقوى جواز قصد انشاء خطاب است بايه اياك نعبد واياك نستعين در صورتيكه قصد قرانيت نيز داشته باشد بانكه بايه قرآن قصد خطاب كند وهم چنين در ساير آيات پس جايز است انشاء حمد خدا بايه الحمد لله رب العالمين وانشاء مدح وثناء بايه الرحمن الرحميم وانشاء طلب هدايت بايه اهدنا الصراط المستقيم وقصد قرانيت منافى انشاء نيست (مسألة 9) گذشت كه بايد قرائت وساير اذكار را در حالت استقرار بخواند پس اگر در بين قرائت بخواهد كمى پس وپيش رود يا بيك طرفى حركت كند يا خم شود كه چيزى از زمين بر دارد وامثال انها بايد در حال حركت قطع قرائت كند وبعد از استقرار بقرائت خود برگردد بلي حركت دادن دست يا انگشتان پا مضر باستقرار نيست اگر چه اولى واحوط ترك ان است (مسألة 10) در بين قرائت اگر اسم مبارك حضرت رسول صلى الله عليه واله را بشنود جايز است بلكه مستحب است همانجا صلوات بفرستد وبصلوات موالات قرائت بهم نمىخورد وهم چنين در ساير جاهاى نماز چنانچه اگر در حال قرائت ونحو ان كسى بر او سلام كند كه جواب او واجب باشد واجب است رد سلام ومنافى موالات نيست (مسألة 11) اگر در حال قرائت قهرا حركت كند كه از استقرار خارج شود احوط ان است آنچه از قرائت در انحال خوانده اعاده كند (مسألة 12) اگر شك كند در صحت قرائت ايه يا كلمه در صورتيكه از محل ان نگذشته باشد بايد آن را اعاده كند واگر از محل ان گذشته شك حادث شود اعتناء نكند وبگذرد ولكن جايز است بقصد احتياط اعاده كند آن را واگر مكرر در ايه يا كلمه شك كند باكى نيست بتكرار ان ماداميكه از روى وسواس نباشد وبا تكرار از روى وسواس