كان شائعا هو نكاح المتعة، ثم جاء النكاح الدائم فهدمه..
ولا ريب في عدم صحة هذه المقولة..
لو كان قول عمر رواية:
ولو سلمنا أن قول عمر قد كان رواية عن النبي (صلى الله عليه وآله) لا تشريعا من عند نفسه (1) فإنما هو خبر واحد، لم يرد في الصحيحين اللذين رويا أخبار الحلية، ولا يثبت النسخ بخبر الواحد، فكيف إذا كان معارضا بكل تلك الروايات التي تثبت بقاء الحلية في عهد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعهد أبي بكر، ثم في شطر من خلافة عمر نفسه، بل وبعد ذلك أيضا، حسبما أوضحناه في بعض