* إن محلا وإن مرتحلا * وإن في السفر إذ مضوا مهلا * على أنه إذا علم الخبر جاز حذفه سواء كان الاسم نكرة أم معرفة وسواء كررت إن أم لا.
فالأول كما في المصراع الأول من البيت والتقدير إن لنا محلا في الدنيا ما عشنا وإن لنا مرتحلا إلى الآخرة.
والثاني: ما حكاه سيبويه قبل إنشاد ذلك البيت قال: ويقول الرجل للرجل هل لكم أحد إن الناس ألب عليكم فيقول: إن زيدا وإن عمرا أي: إن لنا. انتهى.
وفيه رد على الكوفيين في اشتراطهم تنكير الاسم.
والثالث: نحو ما تقدم من البيت وحكاية سيبويه.
والرابع: هو كقول سيبويه: وتقول إن غيرها إبلا وشاء كأنه قال: إن لنا غيرها إبلا وشاء وعندنا غيرها إبلا وشاء. فالذي تضمر هذا النحو وشبهه. وانتصب الإبل والشاء كانتصاب وفيه رد على الفراء فإنه ذهب إلى أنه لا يجوز حذف الخبر إلا مع تكرير إن سواء كان الاسم معرفة أم نكرة.