((الشاهد الرابع والسبعون بعد الثمانمائة)) وهو من شواهد سيبويه:
* ويوما توافينا بوجه مقسم * كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم * أما الرفع فيحتمل أن تكون ظبية مبتدأ وجملة تعطو: خبره وهذه الجملة الاسمية خبر كأن واسمها ضمير شأن محذوف. ويحتمل أن تكون ظبية خبر كأن وتعطو صفته واسمها محذوف وهو ضمير المرأة لأن الخبر مفرد.
هذا تقرير كلامه على وجه الرفع. ويرد على الوجه الأول انه لا يصح الابتداء بظبية لما تقدم في قوله: كأن قبس يعلى بها حين تشرع والوجه الثاني هو الظاهر وهو كلام سيبويه كما تقدم. وقال الأعلم: الشاهد فيه رفع ظبية على الخبر وحذف الاسم والتقدير: كأنها ظبية. وكذا قال ابن الشجري وابن يعيش وغيرهم.