الدعاء نسب على غير قياس وكان قياسه دعوي أو دعائي. انتهى ولم أره لغيره.
الثانية عشرة: شفر بفتح الشين وضمها مع سكون الفاء فيهما حكاهما القالي عن اللحياني.
قال ابن السيد: ما بها شفر أي: ما بها قليل ولا كثير من قولك: شفر بالتشديد إذا قل.
وزاد صاحب العباب عن الفراء: شفرة بالفتح والهاء وأنشد عن شمر: الطويل * رأت إخوتي بعد الجميع تفرقوا * فلم يبق إلا واحدا منهم شفر * وقول الشارح المحقق: وقد لا يصحب نفيا أي: يقع في الإيجاب. وأورد له صاحب العباب قول ذي الرمة: الطويل وقال: أي: تمر بنا.
ويروى: إلى سفر يريد: المسافرين.
الثالثة عشرة: دبي بضم الدال وكسر الموحدة المشددة بعدها ياء نسبة. في العباب: قال الكسائي: هو من دببت أي: ليس فيها من يدب.
وقال ابن السيد: هذا على غير القياس والقياس دبيبي لأنه منسوب إلى الدبيب.
الرابعة عشرة: دبيج بكسر الدال وكسر الموحدة المشددة. قال ابن السيد: هو من الدبج وهو النقش والتزيين.