المائة.. وذرع خطو الشنفرى يوم قتل فوجد أول نزوة نزاها إحدى وعشرين خطوة والثانية سبع عشرة خطوة...
وكان حرام بن جابر أخو أسيد بن جابر المذكور قتل أبا الشنفرى ولما قدم منى وبها حرام بن جابر فقيل للشنفرى: هذا قاتل أبيك فشد عليه فقتله ثم سبق الناس على رجليه وقال:
* قتلت حراما مهديا بملبد * ببطن منى وسط الحجيج المصوت * وقيل في سبب قتل الشنفرى غير هذا وهو مسطور في شرح المفضليات والأغاني.
وأنشد بعده وهو الشاهد السابع والعشرون بعد المائتين وهو من شواهد س:
* في ليلة لا نرى بها أحدا * يحكي علينا إلا كواكبها * على أن قوله كواكبها بالرفع بدل من الضمير في يحكي الراجع إلى أحد مع أن مرجع الضمير ليس معمولا للابتداء أو أحد نواسخه. وأما نرى فهي بصرية والمبصر هو أحد وكواكبها لا أنها قلبية فتكون من النواسخ خلافا لسيبويه فيهما أي: في اشتراط مرجع الضمير أن يكون معمولا للابتداء أو ناسخه