فرق بعد السبي التي لا يمكن توفيقها مع الفرق الأصلية نح 10: 2 - 8 / نح 12: 1 - 7 و 12 - 21 / نح 11: 10 - 14 وأخبار 1049 - 12 سرايا / سرايا / سرايا عزريا / عزرا / عزريا يوميا / يوميا / - فشحور / - / - حطوش / حطوش / - ملوخ / ملوخ أو مليكو أو ملوكي / - عوبديا / عدو / عدايا - / دانيال / - جنثون / جنثون / - باروخ / - / - مسلام / - / - شمعيا / شمعيا / - - / سلو أو سلاي / - - / عاموق / - - / حلقيا / - - / يدعيا / - أما تقديس الكهنة فكان يحتفل به احتفالا عظيما يدوم سبعة أيام (خر 29: 1 - 37 ولا 7 و 8).
وكان ذلك الاحتفال يجري بتقديم الذبائح والاغتسال ولبس الثياب المقدسة ونضح الدم والدهن بزيت. أما ثياب الكاهن فكانت، قميصا من كتان أبيض يمتد من العنق إلى الكاهلين منه، أكمام ضيقة، وسروال من كتان، ومنطقة مطرزة باسمانجوني وأرجوان وقرمز وكان يضع على رأسه عمامة. ويرجح أن الكاهن كان يخدم وهو حافي القدمين وكان يلبس فوق القميص رداء مطرزا بذهب وألوان كالمنطقة وكان يشده حول خصره بزنار من نفس الألوان والنقوش (خر 28: 40 - 42).
ولم يكن يسمح للكاهن بعد تقلده لوظيفته أن يندب ميتا أو أن يتنجس بمسه إلا إذا كان من الأنسباء الأقربين إليه ولم يكن جائزا له أن يحلق شعره أو أن يجز لحيته أو أن يتزوج بامرأة مطلقة وبما أن وظيفته كانت التقرب إلى الله بالنيابة عن الشعب كان مطلوبا منه أن يبقى طاهرا في داخله وفي مظاهره الخارجية.
وقد خصصت للكهنة ثلاث عشرة مدينة مع مسارحها في نصيب يهوذا وشمعون وبنيامين قياما بمعاشهم (يش 21: 13 - 19). وأضيف إلى ذلك عشر الأعشار المدفوعة للاويين (عد 18: 26 - 28) وفداء الأبكار والرفائع (عد 18: 14 - 19) وقيمة الأشياء المنذورة