عوانا وكسرهم شر كسرة. وقضى على جلعاد 6 سنين (قض 10: 6 - 12: 7). وعلى الرغم من أن حياته لم تخل من الشوائب، فقد رأى فيه صموئيل دليلا على أمانة يهوه في إتمام وعده بإقامة منقذ لبني إسرائيل (1 صم 12: 11). ورأى فيه كاتب الرسالة إلى العبرانيين رجلا من رجال الإيمان (عب 11: 32).
2 - قرية من قرى يهوذا بالقرب من لبنة ومريشة (يشوع 15: 43). وربما كانت ترقومية الحديثة.
يفتحئيل: اسم عبري معناه " الله يفتح " وهو واد على تخم زبولون وأشير (يش 19: 14 و 27).
ويظن بأنه بالقرب من جفات الحالية على بعد 9 أميال شمال غربي الناصرة.
يفديا: اسم عبري معناه " يهوه يفدي " وهو بنياميني ابن شاشق (1 أخبار 8: 25).
يفلطيون: قوم كان تخمهم أيضا تخما لأفرايم غربي بيت حورون (يش 16: 3).
يفليط: اسم عبري معناه " ينجي " وهو أشيري من حابر (1 أخبار 7: 32 و 33).
يفنة: اسم عبري معناه " يجهز " وهو:
1 - أبو كالب، الجاسوس من سبط يهوذا (عد 13: 6).
2 - رئيس أشيري (1 أخبار 7: 38).
يقبصئيل: اسم عبري معناه " الله يجمع " وهو موقع في أقصى القسم الجنوبي من يهوذا (نح 11:
25). وتسمى أيضا قبضئيل (يش 15: 21 و 2 صم 23: 20). رجع السكان إليها بعد الأسر. ولربما كانت خربة حورة.
ياقوت: اسم لعدة أحجار كريمة مختلفة الألوان ذكر منها في الكتاب المقدس:
1 - الياقوت (حز 27: 16). وربما كان المراد به الياقوت الأحمر، وهو أثمن الحجارة الكريمة على الإطلاق. أو اليشم، أو العقيق.
2 - الياقوت الأزرق، وهو المعروف بياقوت كوش (1 أخبار 28: 29)، لأنه وجد في الحبشة. وكان الحجر الثاني من الصف الثاني في صدرة الكاهن العظيم (خر 28: 18 و 39: 11)، والثاني من أساسات أورشليم الجديدة (رؤ 21: 19)، ومن بضاعة صور القديمة (حز 28: 13)، أشار إليه أيوب (أي 28: 6)، وسليمان (نش 5: 14). وإشعياء (اش 54: 11)، وإرميا (مرا 4: 7)، ولونه أزرق. وقد ترجمت الكلمة العبرانية سفير في المواضع المتقدم ذكرها، عدا الشاهد من الرؤيا بالياقوت الأزرق، وفي غيرها بالعقيق الأزرق (خر 24: 10 وحز 1: 26 و 10: 1). وظن الأكثرون أن الحجر المقصود في الكتاب المقدس هو الياقوت الأزرق المعهود، وهو أزرق قاتم. وظن غيرهم أنه الصغير العقيقي، وهو حجر شديد الصلابة، شفاف أزرق فاتح أو غامق إلى ما لون له. وهو بعد الماس في الجمال والبهاء والصلابة.
3 - الياقوت الأصفر (خر 28: 17 و 39: 10 وحز 28: 13). وكان الحجر الثاني في الصف الأول من صدرة الكاهن العظيم، والحجر التاسع من أساسات سور أورشليم الجديدة (رؤ 21: 20). وهو معتدل الصلابة، شفاف. وشفافيته تختلف باختلاف أفراده،